体范畴

此法范畴达出五种即可零五年数的范畴，格的范畴有定和无定范畴实的范畴，体的范畴，态的范畴和人称范畴数的范畴是表示事物数量的一组特征，与词汇上表示事物具体数量的数量

语法意义的范畴分为词法范畴和句法范畴一，词法范轴有词的变化形式表示的语法意义分为体词属性范畴和谓词属性范畴，体词属性范畴，有名词的词，词形，变化形式表示的意义分为杏树

分为此法患者氛围提分为体实性范畴和谓语性范畴和句法范畴，分为类比范畴，关系范畴两类，四期请接受愉悦的概念和内容与一种语言的意义是原形式表的内容是同形原形式结合在一起的意义

在佛家心理学中是特指心理事实，如武士摄氏芬性，香性，指属性和抽象本质属于理法，区别于物自体相指，事相表现体象范畴相当于上述志向范畴性相范畴，相当于西方的本质现象与理事范畴相通性象范畴在印度和中国用法不完全相同

道指心理突破与主体转化。在中国现代佛教中还有一些常用的自然范畴的理性范畴，如事物，物质，信息，实施实实事等物事，静态的从总体上掌握对象的范畴，是动态的，从总体上掌握对象的范畴

认知范畴是认知模式，能动范畴是行为模式动机活动所使用的范畴，主要有业报，政协，敬惠可避，可要不等分类观察动机领域的理性范畴。以业报为代表佛教，更强调会命范畴。刑法业体现着内外因素，内外行为及其作用力中所具有的主体责任。内涵报的范畴体现着与自身行为相关的因果。思维范畴，会命属于生命领信仰的原则

它来源于拉丁语法，主要内容可以用下列公式表示形态范畴。体系就是说根据词的形态，归纳范畴及类别，包括词法，范畴，词类和句法范畴，句子成分，指明，词类和句法成分的关系

由于我们的理性的认识，形式当中有一系列的范畴，其中有一个范畴叫实体范畴，我们就是运用了这条实体范畴，把先前被称为水的自觉状态和后来被称为冰的直觉状态连接为一条经验，叫水结成了

引出三个范畴实战虚无限制或范围从量的判断，引出三个范畴单一性，众多性，中体性从关系的判断引出三个范畴，粉皮与偶然因与果主动主被动间的交互性，从成态的判断引出三国范畴，可能不可能存在非存在必然偶然

如果不将任何真实和存在的事物纳入到一个或多个更多的范畴之下，我们就不可能思考事物，任意随意举出的事物都属于实体质量，数量关系或者亚里士多德所列范畴名单中的其他范畴

心形相应，这就是说人的社会性首先最真实的体现在个体同自己相处的方式中，合适里是一个认知论范畴，同时也是一个体现着一定历史时期，群体文化态度的范畴和情理，是一个自然属性的人感性要求的范畴

一个否定判断则是以非现实性的概念为基础的。诸如此类将这一原则应用于十二种判断形式，便得出了如下范畴表纯粹，知性概念，一量的范畴，单一性，多样性，全体性，二质的范畴实在性否定性

也是本体论，在这里，开端不仅仅是一个端点，而且是整个体系的细胞模板，圆形构架和缩影自开端范畴以后，接下来的每一个范畴都与开端范畴同构都具有开端性，都把能动的决心包含在自身之内

你只要去研究任何一门具体的科学，你就会发现，在任何一门科学理论当中，你都可以看到，除了那些描述分析特殊现象和过程的基本范畴之外，还存在着一些必不可少的，更为非基本的范畴，更为基本的范畴

体式表示动词所反映的动作行为进行的状态的一所特征态是表示动语与主语名词之间私受关系的一种特征，主要分为主动态和被动态两种人称是表示动词与主语之间一种一日的类别范畴与关系范畴。类别范畴是由鱼类和鱼类选择形式表本市的语法意义