中医正骨学

甲骨研究除骨文字本身的研究，甲骨卜词中记载的上古历史和文化也是甲骨学的研究范畴，涉及了古文，字学，历史，学考，古学，历史，文化学，历史，文献学，文化人类学等多个学科

正是因为这个教材使我们即使有决定，也不会去而去减旧版，并此为美的以传统资本让我们产生的一个误解头衔两追刺骨的故事在告诉孩子们要刻骨学习，但是学习不是光靠刻骨就能有效果的

下面我们正式开始我们今天的讲课赠予辩证，为什么我们讲正语辩证，我们讲认识中医讲了中医的特色好，中医的思维，中医特色好，中医思维有一个问题需要拎出来，因为在中医特征的时候讲了，正因为正是中医的突出的特点

刘老师所说的中医是真正的传统，中医是真正的中医，并不是现在西医化的中医，而现在西医化的中医正在逐渐的腐蚀和消亡。真正的传统中医的记忆，我们知道中医有医术，而现在传统中医的医术正在消亡，能够掌握或者懂得凤毛麟角的人也是凤毛麟角

中医预防医学和中医临床医学三部分中医基础理论是指导中医预防医学和临床医学的理论基础，包括中医学的哲学基础，中医对正常人体的认识，中医对疾病的认识以及中医养生和诊疗疾病的原则，它是中医学的重要组成部分

另一位甲骨学专家董作斌根据殷商时代掌管占卜的真人书写甲骨文字的自行变迁，认为殷商时代的甲骨文字有风格变化的分期，可变如武丁时期的雄伟，祖耕祖甲时期的锦赤，领心，康丁时期的颓迷

中医讲不是用来认识中医的很多问题，中西汇通不是用中医讲，不是用西医讲中医，而是用中医把西医吃进去，把西医变成我们中医的一部分，来帮助我们中医的理论与临床，这才是真正的中西汇通

另外，如果说做科研做教育，我们能够真正的懂得中医，真正明白中医把我们的中医传承给下一代传承，给来我来学习中医的人，我觉得这也是我们做得很好，也是为中医做实际的事情

老总你培训，你要上一点培训一些境界的东西，你像有的企业，他就很轻，上层杠骨学一些三贤思维学，一些老子庄子学学，义军学，一些境界忠诚干部学，一些团队建设仁义礼，智信基层干部学一些法家的东西制度体系的执行

国外一些国家已经跑偏了，变成了真正的为吃药而吃药了。结果他们就忘记了食补胜过药补的中医的祖训是不是跑了偏的，中医把中医就当成吃补药，那个不是中医多先进，而是中医的偏门邪门走歪了

也体现了咱们刚才讲中医正气这个观点，这也是关于建立规范的中医学点考核正气的指标，或者说建立中医学的生命质量的考核指标标准也是中医基础的研究当中的重大课题，也是关于中医健康问题研究的一个重大课题

夜都是个庸矣，而且现在的中医跟过去古时候的中医，咱们相比比看现在的中医，从上大学，那时候学习的方向就不完全正确，我有时候也非常的感慨，作为中医学院的课程，我们说不能很细致的把所有的中医经典学完

明中医寻求西医的认同，渐渐的出现了一大批外中内吸的中医学者屠呦的青蒿素研究就是用西医的思维去研究中医的典型案利。屠吕氏救人无数，归正敬仰，但对于中医的发展而言，却可能是致命一击

这是一个最简单的方法，叫问诊秋云，最能代表中医病医学特征的在方法论上叫做辩证囚引，他也是中医追求病因的特点。辩证求因在中医文献上也常常叫沈正秋音就是审查的审政求因

为了使中医学术的基本建设更区规范化，详细出版了中医正合规范中医疾病诊断规范研究，中医内外负儿科病症诊断疗效标准，中医国中华人民共和国要点针灸等，并运用多学科多层次，多方法在继承的基础上，对中医基础理论做了科学阐述，为人体生命科学的研究提出了崭新的课题