现代性事物

成为现代性整体的一部分，这一后现代的视觉不单单是某种鼓励的知识分子的产物。因为很明显，当我们谈到现代性时，我们不得不提及破坏性，或者我们不得不注意到知名现代性的无所不在

现代世界是一个飞速快速飞逝的世界，不仅其社会变迁的步伐比以前的所有体系都更快，而且其范围合身个性也与以前井然有鼻，退出热心现代性影响着预先存在的社会实践和行为模式

有些梁启超作为一个早中国早期现代性的一个非常最典型的一个人物，他的思想里面有些什么有意思的东西，恰恰早期，现代性当然不是梁启超一个人，那是晚清有一批人，包括梁启超严复

一个更为明显的实施是，欧洲的现代性，现在已被美国化，仍然可以在别的每一种现代性中找到不是主义，而与其他的对抗的替代性，现代性，绝大多数情况下却只能引发对本土的兴趣

因此，我们所面临的挑战不是将欧洲从现代性的历史中剔除，而是如何重新表述这段历史，才能将现代性及理解为一种全球进程的产物，又承认欧洲及欧洲人在现代性形成中所发挥的中心作用

譬如，在齐瓦瓦在迪亚斯统治的最后十年期间，圣丽塔杰克传统上庆祝该州珠宝圣徒的节日变成了一场消费至上的狂欢节，成为一个公开展示，构成体面人士那套现代性价值观的机会

我觉得这么多年来对现代性的讨论，我们有些进展一个镜子还是从现代化到现代性，同时到现在性，我们大形成一个共识现代性式复述是多重的，现代性或者多元性不是仅仅是西方化或者体现在西方社会

我今天没有太多的讲一个建筑设计一个职业内部的事情，但是我是把建筑作为一种文化现象，把建筑作为一种理论思辨的对象，就把建筑作为一种装置来讲，我们跟现代性的关系就是为了回答我们此刻每个人的困惑

五剧中一种东方的现代性在群军岛的作品中所发现的剧中的设计美学与中国传统书籍装装剧中的审美意识密切讲关联，并要从传统左向现代，是一种了不起的具有东方特点的现在设计的美学

现代性这种现代化的历史进程，除了饱含它丰富的历史所指外，他还展现出某些独一无二的气质和禀赋现代性还有自身的时间观念。这是另一层意义上的现代性及核心内容。可以表述如下越是新的，就越是现代的他为一种进步主义和发展主义的欲望

第二个想讨论个人一群体，大家知道这两个问题都是现代性的一个非常重要题目，也是现在讨论很多的，我们都会预设。如果你是一个自由主义的话，你会预设说那当然，国民最重要个体最重要

历史的目的论，我本没有必要在这里过多的斥责这种启发了穆迪论的文化主义。然而，现在文化主义又带着新的伪装回归了他在文化上对替代性，现代性进行表述，因为后者同样相信文化的持久性

对西方以外地区的消费者来说，他们在享用麦当劳快餐时，实际上获得了对西方现代性的消费体验，让他们把本土文化传统和麦当劳带来的新式产品和实践结合起来，就获得了一种新的杂揉式的文化认同

是强调恰当的立场和方法，即将形而上学批判统一于资本批判现代性，即使形而上学的理性力量更是资本的物质力量，故只有苏竹鱼从现代性内部生长出来的物质力量，现代性批判才不至于重新落入现代性环

苏格拉底这么提柏拉图的时候已经提到身下，就因为苏格拉底的形象主要是通过柏拉图所体现出来的，它整个对柏拉图主义对于整个基督教传统对于整个基督教之后的现代性传统就启蒙主义的传统