辞赋大辞典

四，辞赋及其作者一辞赋是兼具诗歌和散文特点的一种文体，它不像诗歌那样可以配乐歌唱，也不像散文那样毫无韵脚，而是讲究辞藻华美，大体整齐押韵，通过细致入微的描绘，以书写情志好的辞赋作品

这是因为从西汉后期，直到东汉前期的主要辞赋加杨雄，刘向，刘新班标，班固复议等人，其身份已经不再是专业文学写作是奉于帝王宫廷的文人，他们或主要是学者或以官僚兼学者

蔡成玉去关门关窗派成家去宣读，购领和辞赋，派张刘去击鼓鸣击派徐处去放牛羊，马派李典去传达书信和习文，派吕浅去磨刀铸剑，太瞒处去喝酒食槽，派于晋去铸造城墙，派徐荒去刷猪宰狗

李白木兰之际，砂塘州玉霄经馆坐两头美酒宗庄至江湖，再继随波任去留仙人有待呈黄鹤海客无心。隋白鸥曲平持辞赋玄日月，楚王台谢空山秋幸憨落笔尧五月诗常笑傲临沧州，功名富贵，若常在汉水易映西北流

汉代辞赋的缺陷是很明显的，首先是由于封建专制的确立和思想控制的加强，汉代文人的批判意识和个体意识都有明显的减退，向屈原作品所表现出的高度自信，敢于一个体，以自己所属的群体相对抗的意识已经完全看不到了

第六章魏晋南北朝散文和辞赋一散文建安时期特点内容上注重情怀，言之有物形式上注重文采，剑球偏利，风格上注注重个性抒发代表人物有曹操风格清俊简洁，平易曹植，豪情万状，词采偏偶，如求自释表曹丕词采篇，偶协力流畅，有与无之书

由于作者对社会现实的不满和对个人遭遇的愤慨结合在一起，他的感受就写得叫朝一为具体欠衣服，写语意，努力的情缘和别后对他的怀念。这即使有虚构成分，也应该与作者的某种实际心理有关系

苏轼的前赤壁赋等在保持汉父主客问答体制的同时，又增加叙事写景抒情部分，而后斥必负，则完全摆脱汉父体制，独创，夜游，赤壁等情节，更准确地说是一篇游记综合看来文赋，荣写景，抒情，叙事议论于一体，巨式灵活，押韵自由，有如下三个主要特征一是计时叙事性

固有先生，不服夸张齐国山海之宏大，以压导致代表天子的吴世公又铺陈天子上林院的壮丽和天子有猎的胜举，两名诸侯不能与天子相提并论曲终奏雅说出一番，应当提倡捷见的道德教训

按东汉前妻复议所作五父序言处襄王持宋玉父高堂之事，表明当时宋玉做高堂复议，说以为人熟知，而沈女父与高堂父相互连贯，实习完整的一篇两副究竟是否出于宋玉，虽有待进一步考证，但在西汉时已经存在是没有疑问的，故暂至于此

汉云赋假仪骚体腹的特点，抒情竖志，情感浓郁，如钓屈原赋，凭借调屈原抒发正徒受挫怀才不遇的忧愤议论多余形象也善于写景状目。文采可观，如汉云赋描摹云气涌起，波动连绵

杨雄对大富创作的拓展代表作有蜀都甘泉，河东教练长阳杨雄大夫的特点，拓展了大富的铁材领域，如写祭祀的有甘泉，河东，写京城外的繁华友蜀都以及传统田列的作品友，教练和长阳

另外值得注意的一点是，从战国策以及同类的散文来看，战国后期的由士大抵都有相当好的运用，文词的修养喜欢铺张，而华丽的语言表达可以推定当时要成为士，必须经过文词方面的训练

红年秋冬之际，苏轼先后两次游览赤壁，写下了这两篇千古流程的赋文，但两者却在很多方面存在不同前赤壁赋是苏轼在夜游赤壁之时听紧声情，并由当时的传说自己发挥，以抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙人生的一种感悟

这副写的是关于汉武故事，汉武帝晚年昏愧不已，听信禅言，沉迷于求仙学道还宠幸一个叫冲的美男子在长安大告巫古之祸，说是有人用巫术在木偶人身上下了很多的纲真，以此诅咒汉武帝早点死