现象学十四讲

没话讲的还下面不要讲，还有胡塞尔的现象，学胡塞尔也是德国人，德国的现象学现在也是显学，现在连哲学的人都不念康德你，你叫他念坑的，他不练的，你就他念古典柏拉图特不念的他们那现象，学那海德格尔才故意

许多学他研究的用的是思维，学文，化学，美学这些和哲学上的方法，用现象学的方法，用魔鬼认识的方法，用体验的方法研究在讲解的方法不同就是二者功能不同语言学目前的语言学

在其他未发表的文稿中，胡子尔也在讨论与交互主体性相关的问题，尤其是在纯粹现象学与现象学哲学的观念，第二，第三卷以及在所有以自然与精神为题和以伦理学为题的讲座稿与研究收稿中

现象学家提醒精神分析学家用全新的眼光从今儿上学讲和诗人所指明的存在。视角去看是我们来举一个例子，但有关一个超出一届现实主义心理学和精神分析学含义的形象也是来在毫无铺垫的情况下

如果我们回顾一下胡塞尔在一九零八年夏季关于含义学说的讲座中对物后学含义概念和现象学含义概念的划分，我们就可以发现他们与书词对主观意义和客观意义的规定之间的惊人相似之处

十四岁上台讲真的，他讲的还挺有模有样的，因为他讲的好像一点都不慌，他也知道观众不笑就很正常，我的观众笑也很正常，所以我就在想，因为我是二十五岁，第一次讲的是十九岁，他十四岁

黑格尔的三部代表作分别是理论哲学的代表作精神现象学实践，哲学的代表作法，哲学原理和美学方面的代表作，美学讲演录今天要讲的法哲学原理，这本儿书，它的标题很容易引起误会

一九零七年九月和一九零八年九月的手稿，以及一九零九年的讲座现象学的观念及其方法，一九零一年至一九一年，关于扩展了的还原的讲座，一九一二年关于现象学还原的讲座，最后是一九一五年的和一九零九年相似的讲座现象学的问题选讲

然而，海德格尔的解释与胡塞尔一九零五年哥丁根讲演中所说的内在时间意识的描述现象学却有这些讲演是存在于时间问世后一年由海德格尔较定出版的时间性，在多大程度上可以按照意义一词的通常意思

乾隆他最心爱的富察皇后是也大概是在前从十四年去世的。这个我们到到时候要讲一下，乾隆十三年应该是十三年，十四年，十三年，应该是十三年去世的十四年，是很多事情的发生

业的是四月十四号，四月只是好当天行情讲解的部分草曾经告诉过各位投资人检视，那么在上周二，有的是四月十四号当天行情讲解的部分，我长虹曾经告诉过的什么事，我想就上周二，也都是四月十四号当天行情讲解的部分

这套全集大约有一百多卷之多，截止一九九八年，其中的大部分已经出版海德格尔早期的演讲稿，如现象学的基本问题，表明当时海德格尔作为一名杰出教师，所获得的名誉是理所当然的

叫做内涵和外延内涵，它的本质属性外延具有这种属性的具体东西，一定要记到这个东西，因为下面考点出来了，马上出来考点了考试就从老师给了十四个典礼，好十四个点里学两个点考，我今天要讲十四个点

对于绝大多数犯罪来讲，还是十四，应该分三个层，彻底没有的是十二八个犯对两个犯罪负责两个犯罪的严重情节，负责的是十二到十二和十三八个犯罪负责的是十四所有的负责的是十六

还要说明的是，十四阿哥与十四阿哥两个人都有一个共同的启蒙老师，这个共同的启蒙老师就是康熙皇帝的舅舅同国纲之子。法海是皇子，讲宋十年直辞正色蒙圣祖席语为独不能欺十三，阿哥与十四阿哥才学俱佳