吴大澂篆书论语

自汉唐以后，篆书江河日下对于历史和书法本身发展的原因，篆书已经不再产生，像湘琴那样高古雄厚的大作名作，李阳斌等人在篆书方面的成就和贡献是有目孤独的，特别对战术的继承，传承和发展有不朽之功待遇

宋朝以来，书家往往常与楷行巧三体书一例篆书，即使一些书家留意篆书，却以诗真走样的字体传客的帖本习传固不明作传的功法，用笔往往挑剔顿挫，笔画不能诚实结构，不能弥满独居转形体而已

三国两晋南北朝篆书三国时期的碑刻文字亦有篆书北方的曹魏政权正始年间颗粒的石金杯，即公元二四零到二，四八年，用古文，小传，隶书三种书体书课，儒家经典名为三字十金，其中的小篆笔画，细菌，解体整赤

篆书八分书和隶书的人才能误撤向四人所传的二王和欧阳楚等书法家的书法家拓。他们圆满藏风的笔法，大多从篆术和八分书得来不熟悉，篆书和八分书的人，每每苦于不得七门而入

论语的选编后来都教书了，但是我们大和尚特别指导，每天背诵论语，默写论语，也读过朱熹张句读过南怀瑾先生的论语别才再到后来我们知道李炳老对于论语特别有讲授，在台中是论语讲习班

称此错落大叔大秘和秦代的课时完全不同的一个体系下来，我们欣赏一下历代名家的篆书作品，我们看一下这是邓世儒的早期的作品邓石茹。他作为安徽的音乐书法家，他是一届布衣

六次课左右大概每次课讲七条或八条这个样子讲的内容不会太多，但是一定会把论语里面。我认为最精华的内容给大家讲到。我们上一堂课讲到了论语的简单，介绍了论语的成书，包括论语编辑的，论语的编辑者，大概论语编程的年代

那么就没必要继续论语的研读，上面也说过了，鸭子是没必要读论语的，虽然鸭子也有承担，但只有君子才需要论语，也才能承担论语下面本艾蒂要干的一件事一定是论语成书以来没人干过的

四书章句集注杨伯俊的论语，预祝杨树达的论语书证，两位比较近的钱穆的论语心结和李泽厚刚刚试试的李泽厚先生的论语精读这些也本来就是论语著本里非常经典的很多，也与我们今天更接近

可是我们认为，理解整部论语的秘密可能正在这一章中，要正确示意论语必须揭开论语这一秘密，从而把握本书的整体结构，理解论语要表现的真实的孔子论语，既有子思等人编辑而成

主要是讲了甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书，草书，行属，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋时代撰书分大传和小传大传通信于秦国小传通讯于秦代隶书分鼓励和激励

二零零七年一月，本书由中华书局初次出版，以后几年会提倡读论语，我做过若干讲座，二零一二年参加直指中外经典读书会读论语活动。二零一三年，在市场还属于主持论语研读班，温故之心，对论语也有新的体悟

一论语正式注有敦煌本和清代的各种集艺本，参看王素编著唐写本论语，郑士柱及其研究二论语集结有敦煌本和十三经著书本参看李方录教敦煌论语集结校正三论语集解一书有日本大政十二年怀德塔本和清知不足斋丛书刊印的根本博修式教本，即丛书集成，初编所熟

后韩令帝所错的西平诗经就是用张侯论古文论语在哪儿。在在孔子九臂中发现当时并没有传授会论语集解细说古论语微博是孔安，我为之训练而事不转。根据季节并经常引用了孔安国的注，但孔安国是否从未论语做训练

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