林语堂的文化选择

现代文学家林语堂先生的著作林语堂先生的眼中，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，想品味宋代文化与现代文化之间的微妙关系

二零一四年五月二十三号黄昏时分，我搭乘公车二六零路，在永福站下车，来到了位于阳明山养得大道一百四十一号的林语堂故居。林语堂先生与此著完成了无所不谈，合集与林语堂当代汉音词典

双方谈崩了，林语堂觉得自己被耍了，又把筹资人告上了法庭。最后，在律师的调解下，林语堂拿了三十万走人，这在当时可以说是一笔巨款了。而林语堂拿得心安理得很多人因此说他为了钱晚节不保，我倒觉得这可能跟林语堂比较西化的思维有关系

在琉璃厂的旧书铺里，林语堂走进了四库吉路，看见了王国伟俄罗斯文化这一课，它的起点他觉着是应该从红楼梦开始，因为他觉得红楼梦这本书是代表中国文化的精华的，它是轰动的语言非常好

珍妮花对东方语言有浓厚的兴趣，泰国语说得特别流利。听说他最近在研究林语堂，大家就决定到林语堂的故居，走一走车子爬上山坡，坐落在阳明山半山腰的是林语堂生前最后十年的居所。目前由台湾东吴大学管理，林语堂故居，是座西班牙式的建筑

廖翠凤也很生气，执意要赶走二人，倒是林语堂又大发慈悲，替厨师求情，理由是他烧的八宝鸭实在是好吃，洗衣服却没有脸面再留下来，离开了林语堂，就提议让厨子把他那个乡下的妻子接到上海顶替了洗衣服的植物，看林语堂的故事总会被两个细节所打动

没有北出深入的雪里，但作为一个春香蜜醉的作家和对东西方文化有双重了解的人，你与他比中国和西方文化之间的双向交流提供让西方人改变对中国的林语堂的小孩子在美国念书，他的那些美国同学给他们提的那个问题，让我们提出提下解决

他为马取名林语堂，后来这匹马参加比赛，巴西各报刊都大幅标题刊登出林语堂参加竞赛。比赛结束，这匹马没有获得名次。于是当晚当日的晚报标题就成了林语堂名落孙山，而夺魁的马反而没有消息

胡适在这天日记中特别提到林语堂在讨论明治制度时，有人反对有人赞成胡适讲了民治制度的三大贡献后，林语堂说不管民制度有多少流弊，我们今日没有别的制度，可以代替他今日稍有教育的人

生活的艺术作者林语堂朗读慕容第十二章文化的享受，第二节以艺术为游戏和个性艺术是创造，也是消遣。这两个概念中，我以为以艺术为消遣，或以艺术为人类精神的一种游戏是更为重要的

林语堂直到晚年当身边的一面，他说我青年时代所留的眼泪都是为而且而表影响，与我最深的，亦是我的父亲林语堂到上海见了圣约翰大学神学系，这当然是当乡村牧师的父亲的希望

我们都知道，梁实秋在民国时期是一个散文，大家非常的幽默，很多人认为林语堂比较幽默，我反而不认可。我更家觉得梁实秋的文字无论从反讽的角度，还是说这种刻薄的角度来说，实际上他是那种冷幽默要远胜于林语堂，而他们两位都是英语方面的天才林语堂

选择教育选择文化不只是促进文化的发展和变迁，更重要的是提高受教育者的文化选择能力，促进人的发展教育进行文化选择的标准，有选择有价值的文化精华，剔除文化糟婆，传播文化中的真善美

我们甚至于刚才我说幽默两个字是林语堂先生发明的闽南语这三个字同样是林语堂先生发明的，因为在闽南语这个名词出现之前，我们所说的我们今天所谓的闽南语，在当时更多的被称为台语或者台湾化，有些人称为福建化

下面要跟大家分享的是来自林语堂的秋天的况味，秋天的况味，林语堂，秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟看烟头，白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上