西方现代性的曲折与展开

对西方以外地区的消费者来说，他们在享用麦当劳快餐时，实际上获得了对西方现代性的消费体验，让他们把本土文化传统和麦当劳带来的新式产品和实践结合起来，就获得了一种新的杂揉式的文化认同

一千八百年的东方和西方，究竟谁更拥有经济优势，为什么东方又很快落后于西方世界，是必然因素，还是偶然因素，欧洲的优势地位是如何形成的，塑造我们世界的欧洲现代性和美国现代性有什么不同

第三波新浪潮西方精神分析与佛学的对话也大量展开。随着西方社会对佛学的阅读和学习对话的深度不断推进，最后成果是由十几位身兼佛学与一流的精神分析家双重背景的作者展开的对话会集成的一本书

西方学者对民主制的反思批判是以形成共识的民主作为基本价值和共同理论基础，并基本肯定以选举为基础的大意志民主，否则就不可能有那些西方民主大师们提出的现代性民主理论

现代中国人在理解中国传统文化的时候，它不是与中国既有的价值，观念，方法和全是系统来理解，而是以现代性的以西方为代表的现代性文化的理念和方法为核心来予以进行的这一理解的

也包括霍克，海默，阿多诺马尔库，塞贝马斯等西方马克思主义者在内的形容上，学批判或现代性批判。大军虽然都觉察到了资本与理性形而上学的联姻，并高喊回归生活事件，但也都疏漏了对资本及现代生活世界本身之内的逻辑和矛盾的批判

虽然中国没有解决现代性的问题，但是中国文化确实有解决现代性的方法。我们发现代性的弊端在咱们国家并没有像西方那么严重，相当。于是人家西方，我觉得就是以现代性为一个发展路径

今天看到很多的一些现代性，后现代性乃至于文化方面的中国文化的一种挤压，那么在几年以前，西方的现代性可以说是甚嚣尘上。在西方对自己加以反省的时候，中国人并没有加以反省

中国的启蒙运动与西方有所不同，西方是社会历史演进的自然产物，中国则是进入近代后才开始接受西方近代文明的浸染和启迪的西学或新学，是推动启蒙运动卡，展开，促进社会新陈代谢的文化触媒

正是西方赋予了东方存在与同一性，但他所给予的东方在本质上呈劣势且存在缺陷，东方文化被界定为低等文化，这种文化是根据其所缺乏的东西，如现代性理性，普世性而鉴定的，因此东方落后非理性独特等等

作者吴晓波演播启宽这一集，我们来讲最快高铁等于现代国家中国百年来上下求索，追上先进国家的捷径可谓可悲而多曲折。问题在于，始终没有把握现代化和现代性之间的微妙关系

除了重新审视林运的消逝，这个现代性的美学问题的合法性之外，并且借由迪迪与贝尔曼从本雅明对林运的本源价值想法的，由于态度中所展开的讨论，我们找到了建立林云为某种现代艺术史方法论的合法性

我觉得这么多年来对现代性的讨论，我们有些进展一个镜子还是从现代化到现代性，同时到现在性，我们大形成一个共识现代性式复述是多重的，现代性或者多元性不是仅仅是西方化或者体现在西方社会

于是，一批不甘于传统束缚的新型贵族和军官，这些沉迷于英式教育或醉心于英式军事的人群是藏地境内第一批从内心折服于西方现代性文明，也是第一批集体沉醉于咖啡和西式生活的藏族人

了解中国，他说我们有几个人知道王阳明，那后来我就想他为什么不说我们有几个人知道混夫子，或者知道诸子存在最阳明扬名西方人接受现代性的人和很容易接受阳明，尤其阳明一般翻成阴雨的话