李可染论艺术

前言在家中不起眼的角落里，一批破旧的笔记本默默帮我度过了五十多个函数。笔记里是我半个多世纪追随中央美术学院中国画系教授讲赵和夜前雨，李可染敌苦禅，刘灵仓等二十位艺术大师的听课实录

以下关于李可染先生讲关于笔法的问题，记录于一九五九年十二月五日，我于齐白石，黄冰红两位老师的接触，最大的启发是笔法，这也是近代画家最差的齐白石的笔法最高，而黄冰红先生则讲得最好

他当即赶往荣宝斋等记授李可染作品的书画店，见李可染的绝笔仍然原价挂在那里，不由大喜当即电告自己的亲属，不惜一切代价迅速筹集的大笔款项将记授在此的李可染的书画悉数买下

且又批评了近代法兰西艺术论的发展，生产技术和生活方法，最密切的反应于艺术现象上者是在原始民族的时候，普利汉诺夫就想由谢明这样的原始民族的艺术来担当马克思主义艺术论中的难题

在这一章中，我们将讨论艺术接受的性质与特征，艺术接受和传播的社会环境，艺术世界，艺术接受的内在过程，艺术接受的艺术接受与艺术社会的艺术接受与艺术的社会功能，艺术的审美，教育等方面的问题

各种所谓模拟论反映论的美学，从亚里士多德到卢卡奇，也大都以死类的艺术作品以及艺术作品的形象层为基础，会依据有如上节所谈审美不等于艺术，且是先于艺术，那么，艺术又如何缘起，或起源于何处

中外艺术史盖观艺术家举于三边，围绕艺术学理论视野下的艺术史理论和书写展开内容涉及原理史论，方法和资料，后者分为艺术概念，解读艺术史解读，艺术作品解读三边围绕艺术概念，界定艺术史考察和具体艺术作品的解读

产生了非常大的影响，他是毕生致力于建设中国戏曲理论体系和戏曲表演艺术体系。他的戏曲理论著作主要有戏剧艺术引论，还有论新歌剧，论戏曲表，现代生活张，更戏剧论文集艺术戏曲艺术论

第五章艺术论第五节艺术的功能括号一，艺术的功能是多元的，艺术的功能是通过接受者对艺术品的意向意境的欣赏来实现的，包括审美，娱乐，消遣，认识，道德，教育，宗教感化

艺术概论的主要内容明确了艺术理论的研究对象之后，他的研究范围也就清楚了，主要包括以下几个方面艺术的本质特征，艺术的门类划分，艺术的发生，发展，艺术的创作主体与创作活动，艺术作品，艺术的接受与艺术的功能等等

李可染，李苦禅等都是美院老师，一般会画画儿的人是轻易不会或者说不敢贸然以画画谋生的，因为想让市场认你的画儿很难，事实上现在会画画的人很多，如果都以画画谋生，那会儿还有人要

在我们看来，艺术生产的理论对皆是艺术的起源，艺术的发展，艺术的性质，艺术的特点以及意识的创造作品或者艺术介绍，这个完整的艺术系统的奥秘都提供了一个科学的，理论的依据了一句我们下面的一个形式来讲，为什么意识艺术的生产力

这在文学史和艺术史上都是一则一个前所未有的创举。艺术生产的理论，对于揭示艺术的起源和艺术的发展，接受艺术的性质和艺术的特点，以及揭示艺术创作，艺术作品，艺术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘都提供了科学的理论依据

过去艺术发生学的艺人论如艺术，起源于模仿说或艺术，起源于舞蹈说的失误，并不在于这些理论的倡导者坚持了艺人论，而在于他们或者并没有真正找到艺术之源，如模仿说，或者忘记了一条最基本的原理及一切事物，都起源于非该事物

一般的来说，艺术创作可以分为艺术体验，艺术构思，艺术表现三个重要阶段，即清代著名画家郑板桥所精辟的论述，画足过程的三个阶段，眼中知足及艺术体验，胸中知足及艺术构思带造带，再到手中知足及艺术表现