宣南文脉

城市文脉是贯穿于一个城市历史文化中的人类精神，血脉，是这个城市在漫长时光中积淀的地域色彩和文化个性，是成前起后既往开来的资源和动能，保存好自己城市的文脉，延续城市的历史

在他的艺术世界里，国画书法四书五经如胶，似漆的合在一起，不能分离他眷念过去的文化灯火，悉心守护国画的文脉，眼睁睁地看着这片灯火阑珊，这条文脉断裂一个时代的文化行将谢幕

安得一根归上院，年年花式演宣南。现如今，每当牡丹花开时节，中山公园儿也是万头攒动，欣赏名花之时，都会看到很多身子戴黑的牡丹蛋奶一株是当年轰动精华的重孝寺黑牡丹囊

有只兄长大兵进城，可来参见哥哥孙安。现在府门外之后，宋江大喜令戴宗吟孙然进谏，带从尊令领孙安入府，上前参见宋江，看孙安宣南魁伟一表飞俗下街，迎接孙安那头，便拜到孙某抗拒大兵罪该万蛇

龚自珍金文学派主要代表人物，曾与林则徐，魏元等杰宣南诗社著作，有定安吉勇始注释金粉女子化妆的铅粉，这里形容硕士迷离的生活东南十五州，江东十五州，这里泛指江南繁华富硕地区老盆主岩的器具

色彩是一种视觉感受，是世代特征的内在蕴含城市空间。色彩作为城市物理空间的直观表象，其在展示城市性下脱险城市特色的同时，彰显了城市精神，反映了整个城市发展的历史文脉

黄帝曰愿文脉度七伯达曰守之六阳重首制头长舞曲舞六三丈，首知六阴从手治胸中三尺五寸，三六一丈，八尺五，六三尺和二丈一尺，足之六阳，从足上至头八尺六八事账八曲，竹枝六音从竹至胸中

总是通过书籍的记载与传述，因为有了书，人类才可以文脉延续心火相传。西哲说，书籍是人类进步的阶梯，因而先贤们都把读书当作高尚而庄重的事情，赋予读书神圣光荣的使命感

黄帝内经林书金第十七脉度环帝曰愿文脉处齐伯达渊手之六阳从手自头长五尺五，六三丈手之六，阴手从手治胸中三词五寸，三六，一战，八十五，六三次和二六支持六一尺，除之六阳

在本期节目中，阿城老师将谈到关于中华文脉的传承与异化，文化的传播等问题，最早的共和出自哪里日月崇拜和即兴崇拜是如何形成的，文明是独立的，还是相互影响，让我们继续风格对话

宁文志讲学于此，同郡学者王延古为其首作高徒，实以博学著称，监制高尚朝廷特胜表。该书院此龙眠书院鹅玄宇讲堂，龙眠书院居然能在毕姑山下延续了五百多年，的确显示了古人对地方文脉传承的坚贞

这次讨论的成果不但进一步确定了明代以前的古灵州城址，就在今天的吴忠唤醒了吴忠的历史记忆，接通了吴忠的地方文脉，而且也奠定了吴忠与灵州这部书稿的基本框架和作者阵容

孔子家族和中华民族的文脉联系在一起，家族的命运也是起起伏伏，几经兴衰，文化心则，家族形文化衰，则家族衰二。不论是政权的力量，还是文化的力量，能依靠两种力量来维系家族传承的历史上只有极少数

其中，共生是指首创置业，云南事业版图，城市文脉个体单元间的共通与互融腾飞市深度整合，首创置业现有资源，以前瞻性的研判力与引领时代的创造力，不断打造匹配时代城市发展的美好生活圈

话第二个我们没有场地的时候，也会让我们越往后退一步，但第三还有什么内文脉，我们很多年轻人会选择在大的企业去创业，几年创业几年智慧出去自立门户，这几年第一是积累自己的能力