谁比谁真实

在这个后真实社会里，真实好像已经不重要了，真实已经分隔成一块块，你以为的真实，我以为的真实和他一味的真实，重要的是态度，你的率真可能被误解为少大牌，你的自我保护可能解读为配合，当一切被消化后被消费以后，你是谁已经不重要

事情清单，比如目标梦想物质，我更希望你自己深入挖掘自己，并看看你想成为谁，制定一份我想成为谁的名单，你可以完成你的描述，我想要顺从上帝，我想要变得真实，我想要变得大胆

事情清单，比如目标梦想物质，我更希望你自己深入挖掘自己，并看看你想成为谁，制定一份我想成为谁的名单，你可以完成你的描述，我想要顺从上帝，我想要变得真实，我想要变得大胆

被告不用证明借条不真实而得由原告来证明这个借条当是真实的，它背后的原理仍然是谁主张谁举证再看第二句，一旦书证上有了制作者或者大底的签章，那就推定了他是真实的，他在法律层面做了个推定

由此得知，首先斯文书证的真实性谁主张谁举证，而且一旦有了制作者的先章，原则上就推定为它是真实的。而且纵横斯文书证的时候，有一些形式性的瑕疵也不会必然导致它不能用，最终才能显示在谁的手里

内部证成可以保证推理过程真实有效，但是对于推理过程所依赖的前提真实性无法保证前提的真实性依靠谁外部证成内部证成，但它的大前提法律规范小前提案件事实任何一个前提有问题都得依靠谁，外部证成也是一个三段论的演绎推理过程，只不过外部证成是用来证明内部战争的前提的真实性的证明过程，那么对非法买卖的解释这地方属于外部证称

针对斯文书证，我们其实讲了三个规则第一斯文书证的真实性，谁主张谁举证第二思文书正常，一旦有了相关主体的签章，原则上就推定它是真实的第三，就算四文书证存在某些形式，瑕疵也不会必然导致它不能用材量全在谁的手里

让你们的关系变得更真实，或者准确的说，会让你的关系变得更真实。除非你不想要真实，你不想要这个真实，就像两个人关系，其实明明已经互相对对方已经有很多情绪很排斥的，可是两个人还要面带笑容，假装好像关系很亲密，心里面谁都知道心知肚明，可是还要表面文章做得很好，好像很好一样

如果一个智者来看这个问题的话，一个不傻的人来看的话，对一个东西考察完了，发现没法儿，用一个概念来描述怎么描述都错。智者谁还争辩说此者既比真实者，有个脑子的人都不会说这个东西是真的是存在的

既然都懂得这个道理，那么谁能比对手知道的信息更全面更真实、更准确，谁就掌握了思想上的优势，谁能比对手提前掌握信息，就掌握了主动性信息，不是静态的资料，信息是动态的战争

很多人提出我要做真实的自己，只是抵触变化，只是不愿意改变，不愿意学习他的借口是我们想说我们想活着真实一点，我想做我自己，这以后谁在跟我说我，他要做他自己，我就让他看这一段叫做真实的陷阱

然而，谁来区分他们。在每一种情感表现中，信仰是摆在定位的，某种形式的确认是地位明智的行为，坚守真实是开始。但是我们还需要解释坚守真实的缘由在真实之下隐藏着是什么样的情感

一个小学都没有毕业的人和一个优秀的名牌，大学毕业生把这两个人进行比较，谁都会说高材生马更完美，但是真实世界中在金钱面前却并不是这样定夺，而事实也证明了前者更为优秀

那么在朋友和同学面前，他也觉得自己真实的自己是被讨厌的，被排斥的。他不敢做真实的自己，他要装出被人喜欢的样子，他要去模仿谁让别人喜欢他要模仿那个样子，他从来没有一天是摘下面去的，他从来没有一天是真实的活着

这意味着参与者和研究人员都不知道是哪一组真实接地，哪一组加接地双榜实验是许多研究领域的重要实验方法，只有记录了实验数据后，研究人员才能知道谁是谁，从而使他们能够分析和比较结果