中国教育跟西方不一样

比如在我们的发展过程中，引进了不少西方教育理论，虽然促进了中国教育的现代化，但有人过度迷信西方教育理念而放弃中国古代绵延不绝的教育传统，便是一种武断和偏颇的倾向

他不在一个具体的点上做标准定义，也没法做标准定义，这跟西方思维不一样，西方思维一定要在具体的知识点上做出标准的定义，只有这个定义标准了，你才能由此在不断地构建更多的标准，更多的定义

整个非西方国家无论跟中国保持友好关系的无论关系很淡，或者关系不好的，均没有说政客跳出来指责中国趁机诋毁中国污名化。中国也没有民间的是要中国赔偿，非西方国家和西方国家不一样

在我设计的课程跟讲课的时候，有许多的访谈的故事，还有上课的故事都一在里头流动，还包括我在台湾也有很多的讲课，这个课程它是独特的，他跟西方的老师们讲的东西是不一样的，但是我也在西方里面有很多的学习，但是我更珍惜的是

文化环境我们在中国大六生下来成长，我们就会很顺当的接受了中国大六的社会文化，咱们就怂朽就是在西方的社会长大，他接触的西方的社会文化影响，他后来的表现可能跟我们就不一样

对我们整个的一个餐饮搭配文化，里面包括喝酒，我我们在去喝酒的过程中，我跟西方不一样，西方是一道菜与宽酒去评价下来，我就感觉我们中国的这种餐具有饭局，文化，餐桌文化，我们是分上半场和下半场

打破了旧学一统天下的传统教育格局，在中体适用的影响下，新式学堂相继建立学习的内容，不再局限于封建教育的四书五经，在教学管理体制上开始学习西方，让中国教育开始具备了近代化的特点

正是由于把西方普遍主义的在工业划时代诞生，发展趋于成熟的教育学当作中国教育学的发展起点，使教育学在近代中国的发展与变化呈现出主要追随，以普遍性姿态出现的教育学说

我了解到西方人的装腔，它可能更多的偏向于说一个个体，我跟一个群体之间，它的关系一个个体跟群体的关系，就是说我尽量的怎么通过我的装能跟你不一样，你们不一样区别还来跟你们拿开

尤其是学上对专制独裁与黑暗充满了厌恶和唾弃，社会的不公与黑暗充满了战斗的精神。他们勇于挑战权威，不怕压制杨艳鱼，把从西方学来的那一套教育理论不加甄别地运用到中国教育上

洋务学堂的意义是，他拉开了中国教育近代化的序幕，以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备近代教育的特征，它产生之初并未有益与科举制度为核心的旧教育相对抗

洋务学堂的意义是，他拉开了中国教育近代化的序幕，以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备近代教育的特征，它产生之初并未有益与科举制度为核心的旧教育相对抗

当然，我们中国东方学院跟西方很不一样研究印度的研究，埃及的研究，巴比伦的研究，日本的研究，东南亚的研究，中亚的心理研究，脏学和猛学的，这不就属于严格意义上东方学

重视感觉经验。讲到这里，我们说这个是跟中国传统哲学是不一样的。在维新运动期间，写了好几篇文章，批判中国传统学术思想，认为中国传统学术跟西方销售最大的一个气味在哪里

我们中国人的体质跟西方人不一样，不要跟西方人学，我们要喝热水，每次喝三口，少吃生冷的东西，你包括这个水果蔬菜，西方人呐，喜欢生吃蔬菜，说这个一草一热，蔬菜中的营养就没了，结果吃的时候是玉叶