绝对真实

滋养在女性的这种真实表真实的感受里，或者说是真实表达，你能够去在自己心中的那份真实的感觉里去笃定你，就笃定你喜欢的是就绝对我们说就绝对笃定你心之所向，绝对笃定你所喜欢的就可以了

是不是我想是苏格拉底说我们再回到我们前面讨论的话题，我们一问一答式，对话中叫做真实存在的绝对本质是永远仪式一样的，还是变化不定的，绝对相等，绝对美，任何绝对的存在真实的存在，这一切是否会变化

在黑格尔的体系中，整个真实界是一个绝对的理念，他是抽象的，你或逻辑的理念和自然有对立而统一的结果决定理念就是绝对精神或心灵是最高的真实，绝对精神是概念与存在的辩证的统一

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

一准确度和精密度，准确度与误差准确度是指测量值与真实值最接近的程度，用误差来衡量误差越小，表示测量值与真实值越接近，测量越准确，误差有绝对误差与相对误差两种表示方法绝对误差异

相对误差是绝对误差与真实值的比值，绝对误差和真实质的比值，这叫相对误差，无非你看分子的部分它不变，无非就是还是把我们刚才的预测值减掉，实际值在除以实际值就可以了

和非真理区分开来了，就康德哲学破除了关于绝对的直接知识的幻想而言，他是真实的，就其用一种模式来描绘这种绝对，而这种模式与一种仿佛是知识原型的直接意识，相应而言，他又是不真实的

超越二元的思维模式，引领人们体验的是绝对的真实，本质的真实，原本的真实运用超越二元思维模式，终极命题进行直接体验体悟，从而对原本的真实获得直接的把握和觉悟。终极命题的直接体验体悟既是对原本真实的直接体验体悟我们称作终极体验

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限

相对来说是真实的，但不是绝对的真实而梦者，这是形象在其中来去去的绝对石像梦者并不是梦中人是梦境的一部分。梦者是梦境发生之外，也就是梦境得以发生的基础。它是相对后面的决定时间，后面的远横也在形象之内以及之后的意识

只有意蕴从相对已见，绝对以绝对骁龙相对，皆非玩弄名词之细论，不知性之积极性，不能知乐乎知性者之充实性而乐乎知性之绝对，若不能由实践里性而怯之，由精神发展而透露之则，亦不能见其真实意义

语言是神圣的去绝对的存在物，他本身就具有某种神的，绝对的本性非相对的，绝对的去超离的本性语言是神经的，因为大师超离的使得我们摆脱片面性，并输出共享或真实，所以对人来说，语言归属于其生存

方可言之，有易用，从相对，以借绝对以绝对消融相对皆非玩弄名词之戏，弄不知性，知积极性，不能知乐乎知性者之充实性而运乎知性之绝对，若不能由实践理性而弃之，由精神发展而透露之责意，不能见其真实意义与严肃意故

忘记相背了，但有美丽的外表是无法成为静善静美之物的，你想都取决于本质为了美丽而美丽，总会写的教师归根结底无法升级为真实，那是空洞无误，绝对无法凭起真实的空洞打动人

十种运用不是顺经验向前，而是逆经验向后，在持向后之运用中认识心，不表现为有真实性之理解及直觉，而单表现为理性之追求持理性之追求，乃在企图把握一经验，以外者之绝对真实