弃极境之巅

听众朋友大家好。今天我们共同来欣赏作家李德顺老师的组诗雕像矗立在平凡之巅，城市环卫工川流不息人群中，一株株向日回花般的身影，以极谦卑的诚实，用全部身体的韧性擦拭城市的每一条神境

都堪称词中碧玉，而宋词之成为与唐诗笔尖的文学巅峰，则在于宋代词人的群体在总体上超越了前贤，并把词这一文学样式蕴含的美学表现力充分挖掘出来，将其美学境界推向了极致

唐青山的枪法没有固定招式，只有意境。无论是太极拳，形意拳，八卦掌到了风巅峰，都是注重意境对了，每一拳都有莫大威力，而这枪法也是一样，如银随形，枪法蕴含着意境，就是崩拳的意境

继续关心和介入美国内政外交，直到生命的终点水门事件中，尼克松算受到了极大的挫折，可他面对挫折表现出来的坚韧不罢和对国家的强烈忠诚，战胜人性弱点，重新盼上人生巅峰的勇气，却受到世人的情境

都需要这样的动力，因为每一段成长都是一场奥林匹克有巅峰，有低谷，有胜利，有唾弃，重要的不是高光之时的见证，而是落记之时的掌声，所以才会更惊觉这三封家书暗藏的智慧

子巅是小儿常见的出血性疾病之一，临床以血异于皮肤粘膜之下，出现淤斑，瘀点压制不退色为特征，常伴鼻扭齿扭，甚则呕血，便血，尿血等子巅包括吸的两个病就是过敏性子巅和免疫性血小板，减少性子巅

此三者缺一不可且个人发疯之力，在家属可读书皆旷野之巅，热辣之场亦可读书，互相漠视皆可读书，可不能划分自律，则家属不宜读书，既千金之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择定，何必择时

从此，六妻人一夫一而该夫子退然叹渊，不与巅言。三子者戳曾夕号曾夕渊不三子者之言，何如子渊，一个言其志言一隐曰夫子和神谣，言曰为我以礼极言，不让事，故省之白条，则非邦言

他把一份耕耘一分收获，变成了现在的快乐，即未来的城过。契克森米伊的心流理论还指出，一份耕耘一份收获的说法代表我们必须承受极度的压力，无论是身体上还是心理上，才能发挥百分之百的潜力，实现高实现至高的目标。但在心流体验中，痛苦本身并不是巅峰表现的最高境界

如他所示，不去扭转，是境内生命，不把自己的想法强加于别人去敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏生命，神往生命之巅，一览众山，去敬畏生命，不纠缠，不拧巴，是敬畏生命，不以善小而不为，不以恶小而为之

次年，玄宗又寄传且书寄泰山名丰碑一通，文曰千言自大，儒掌摩崖乐实于泰山之巅，高约三丈，宽约半支，相形之下，人小如寸，高山扬指，色动神飞，名字有若鸾凤翱翔与云烟之表，卑竭之壮丽，未有极者

又注重支持学问达到广国境界而又钻研精细之处，极端高明而又奉行蜂拥之道，温习与学过的知识，从而获得新的见解，为人朴实厚道而要重奉礼节，身居高位不骄傲，身居低位不自弃

两边儿好处都没捞着，几乎所有的巅峰状态保持者，他们的工作节奏都会往两个极端走，主动追求比自己能力范围更大一点儿的压力以及战略性的安排，更多的休息完完全全脱离工作环境，让自己彻底的放松下来

只有在不断求知的过程中，我们才会真正得到乐趣，而越是到了高的境界，人越会感到自己的不足。因此，把握你生命的每分每秒，好好弥补这些不足人外，有人天外有天，巅峰之上还可以再创巅峰，这一切的前提是学无止境

彩铃手阳之巅，暖阳之巅，人之为言，人之为，犹亦无信，罗亦无信舍瞻舍瞻乐瞻舍瞻，苟亦无然，谋义无然，人之为言，无子烟胡德烟才苦阳之下，说阳之下，人之为言，人之为柳意无语，苟意无语