余烬遥渺

管月轻柔，旋越遥渺，团结圣歌的简短学历不断的重复回环萦绕，无法逃避，重复再重复听见那搏动者的节奏的不再是耳朵，而是下腹部那反复出现的旋翼，内里的喊叫声和打击声围绕

望洞庭唐刘禹锡湖光就月亮相合，擦面无风尽味膜遥望洞庭深水翠白。银盘里一青萝示意是在月光矫洁的秋意，洞庭湖的波光和剿结的月光互为映穿，显得那么临近和谐，烟波浩渺的洞庭湖

为茶马古道，他繁荣尊定了揭示基础。西镇这条历史上几几部可闻的小街，居然上街南方丝绸之路入藏的孙木古道欲与繁华的长安遥指古代波斯浩渺的沙海下去，完身中不完身，独到贯穿整个云南

看其他的篇章也好，包括红楼梦里面说的渺渺大事，茫茫真人都给我们描述了茫然堂皇，忽尘垢之外，逍遥乎无为之夜这么一种图景红尘里面的功名富贵是陈构六根六陈，当然也是陈构怎样超然于尘垢之外

在风中飘渺，在平凡中奔跑，在春夏秋冬的轮回里，尽情品尝酸甜苦辣，聚散弥合的味道。几多无奈，几多执着几多逍遥在岁月的轮转里沉淀着，升华着，也许是前世未了的缘，也许是今生

尽管每天都有世界各地的无数游人相伴，但漫步于此，让人感到的竟是喧哗城市的背后，那一层如影随形的隐隐忧愁和寂寞，来自遥远的世界，飘渺的寂静脆弱却始终绕梁不绝，超越了时空

除了故事中的淑女形象外，我并不知晓西施的事迹与探访日本的历史古迹不同，一想起那位淑女的故乡就在眼前，不禁感到原来是遥远的梦，一般的，虚无飘渺的场景突然间出现在了自己近旁

最重伤而日元观江河之淤曲兮离四海之沾，如我极欣赏这里的行灵大风，广漠大地遥望大山，我觉得自己是何等的渺小。大山望，我又觉得人类是多么风寒，博大与激越的情感与淡泊平静的大山之中，这算是我华山的信念

茫茫一片艮望无限，是平远向四方的展开弥远则是平远中所弥漫的梦幻般的境界，迷离恍惚，云雾盘环蓝气卷书，山光，水色蔓延飘渺，若即若离，若有若无悠远，则是平远的极致，即景色空芒愈远愈淡愈远，愈无直至画面中最遥远

东方的学者认为，由于东方是秦人祖先曾经劳动生活过的地方，他们对东方怀有特殊的感情。然而东西悬阁路途遥远，其间又强敌林立，落叶归根的希望非常渺茫，因而采用了朝向东方的藏史已是不忘

我怎能去在揭开你文字的面上，透过苏轼红尘将你爱恋城市如此的浮华苍生如此浩渺，我只能站在天堂的门口向着你转世，轮回的方向将你遥望奉商，可以掩盖来往往的脚步，却无法凝固飘荡在空中的

既是关于世界起源和本质的观念，又是智人的认识境界，庄子人生就是提任道的人，生天地与我并生，而万物与我唯一起误论，精神上冲出渺小的个体，短暂的生命，融入宇宙万物之间，懊想于无何有之乡逍遥游

发现该地在农业大规模出现以前，已存在东亚南部与东南亚人群的基因交流，填补了两地接壤区域，人类古基因组的空白更新了我们对两地人群交流历史的认识，追溯了现今生活在广西地区动态语系和渺遥语系人群的祖先

回曰一众自识，比心而有欲的识学观缘，饮儒学诗教，又词学词，讲求言外之子，隐晦傲渺，一物永志，既改遥深，如布兰花曼用杨花词人字子追求儒家的综合美学是周集常州辞败理论及大成者推尊词体，偏选宋世佳词选周邦言辛弃疾无闻音，非寄托不用

天长地久，生生，世世等等人，一旦站在那个终极目标前，自然显得过分渺小，好比一个是要拥抱太阳的人，一旦发现理想，如此遥不可及，他怎能不失望，怎能不丧气，怎能不震慑于人在沧海桑田面前的无力