语言哲学

标题易传中的语言哲学思想探讨作者吴根友第四部分道家哲学中的语言观道家哲学的根本精神在于其对人类文明局限性的揭露，故其语言，哲学思想的显著特点，亦是对语言达意功能局限性的论述

马克思对主体哲学的批判与当代哲学的语言学转向吴晓明，摘要，当代哲学的语言学转向是至为密切的，与批判主体哲学的进程联系在一起的所谓主体哲学，一直以我思或自我意识为基本建制的全部哲学一起现代形而上选

道家的语言哲学思想进行初步分析，先秦哲学中的语言哲学所关设的问题，做一点探索性的研究，看先秦部分思想家考察了汉语言的哪些方面的特征，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系

语言学家关心的是特定语言理句子的形式结构，而哲学家关注的是哲学命题的逻辑结构和指称的多样可能性，无关乎任何特定语言的语法细节，除非这类细节关乎哲学语言使用的差异

他的三卷本著作论抓瓦谷语也是在他死后才出版了它的哲学语言。它的语言哲学入门著作是论人类语言结构的不同性以及其对人类思想发展的影响，其中基本囊括了红薄的语言学思想

只有意志的人才有语言才能言，即有言之言，现当代哲学语言观其一世界由于语言而敞开语言使人与世界相容相通，语言开启了世界，构建了世界，或者说世界有语言而敞开而有意义，离开语言便没有世界

洪堡特语言理论的特点，洪堡特语言学的贡献不仅表现在他的语言，特别是语言哲学观和方法论方面，而且在语言理论的一系列问题上提出了独到的或者新颖的见解，一区分了语言和言语

荀子通过对先秦名片学派的名石观的批评，将先秦语言哲学中的民事关系中的错误现象概括为如上三类重耳，力图在语言哲学层面对孔子，孟子的证明思想做出总结，与孔子基本价值取向一致

第四编第六讲怎样才能发现文学语言，并为我所用第一节日常语言或者科学语言括号，知信，语言或者哲学语言，实际上是将事物和人的联系给切断了，变成僵死的概念，未经文学训练的写作者语言

三，语言作为全世学本体论的视域语言，作为世界经验，如果我们特地的深入到语言问题，使得某些阶段之中语言是世界经验，这一点就会在某些与现代语言，哲学和语言科学相距甚远的观点中被认识到

哲学家就是那个施暴的人，是生活逼迫出了语言，就像大脑逼迫出了电脑，海水逼迫出了船一样，语言逼迫出了逻辑，进一步逼迫出了哲学，最终丧心病旁的逼迫出了逻辑主义的分析哲学

这是维特根斯坦最后告诉哲学的一个问题，也是当年海特格尔说哲学到维特根斯坦，基本也是终结了到语言哲学，因为哲学尝试的所有手段从本体论到认识论，到最后现象学到存在主义，最后到了语言，哲学全部都尝试了，回答真实性在哪儿，真实性怎么可靠，客观性之后已经回答不了了

英美分析哲学属于无主体哲学，主要原因是第一休默从极端经验主义出出立场出发，将人的自我消解为一系列凌乱理散的经验，取消了认识主体，分析哲学。在其初期继承的经验主义传统第二语言转向之后，认识问题，被意义问题取代思维的地位被语言取代

以非理智语言为研究主体，以信仰语言，诗歌，语言以及形体语言为例，种哲学，文学，宗教学，心理学，伦理学以及传播学的角度来探讨和阐释理性语言与非人性语言各自的特点与优势

乔姆斯基语言学的解释模型出版四年后，在美国哲学学会举行的一次研讨会上，乔姆斯基和一群哲学家对语言天赋论，在看到讨论死后的许多例子也表明，不少语言学问题都能在哲学家那里找到共鸣