书衣文录

明文海四百八十二卷其中记载明朝人的文集二千多家自称该书与实朝国史相承接，深衣烤一卷，金水晶一卷四名，山制九卷，历代贾子考一卷二成学案二卷编辑明史案二百四十四卷，还有名仪待访，录椅卷，都是讲究惊世致用的学问

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上面举的例子是经部数的例子，子部史部集部书的例子更多，如子部的公孙龙子，汉书义文志朱子略名家注录为公孙龙子十四篇，赵人旧糖树荆棘质名家注录为公孙龙子三卷公孙龙传，宋史义文志名家类注录为公孙龙子一卷赵人中心管阁书目子部

记录汇编一六一七年重印上海，一九三八年五百三十二，王琦三才图绘一六零九年重印六卷，台北一九七零年五百三十三汪直传约一五六零年，重印在张海鹏边借月山房会超一八一二年重印在岩衣瓶边，百部丛书集成四十八

钱德红应湖北齐春重政书院神宠之妖，重新编辑传奇序录乃赋取义稿，采其与之不备者得一卷，其余影响不真与文录记载者皆消之，形成了现在传习录的下卷，并与此前的出客传习，录论学，书信汇集在一起，成为完整的传习录

藏书楼天衣阁而专门建造的，只可惜在经历了清末和民国多年的战乱后，四库全书渐仅存三套办，其中保存最完好的文渊革本现藏于台北故宫博物院，在编纂词库全书的同时，还编纂了似苦全书会，要似苦全书，总目提要四库全书，简明目录等方便检阅查询原书的工具书

复录两则书法要录传授笔法人名云，蔡邕授于神人而传之崔元及女文姬文，姬传之中，尧中尧传之卫夫人，魏夫人传之王羲之传之王献之传之外生阳新阳心传之王僧，前王僧前传之萧子云

第五卷留子全書卷十一十二羽类十一十二学言上中下五十一学，言上共录三十三条，五十一二学研中共录二十六条，五十九三学言下共录五十二条六十七第六卷留子全書卷景与类景温达七十九一，达董生心意识稳七十九二伤疑使责达狮子夫八十三第七卷刘子全書卷十九文编六书上论学九十一达十子，父九十一

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模板静止性质的口舌在一切准备工作做好以后，有关部门上书进领地称王敦掏铅作腻，有无君之心，应该比已照齐景公录崔树知识曹魏录王陵之时的例子，超官六师司马绍表示同意，于是东晋朝廷搭开了王敦的坟墓，将王敦的衣冠坟鬼

书学著作如书段，法书要录，吉古录等，多有著录志堂至今著述与研究已过百家课时，书法始建于商代道识古文时始成大观史，古文的美学风貌，较西周晚期规范的经文更有时代感和秩序感

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我以西陵以寺受戒，正是在受戒期间，我辗转批读了马衣服马一福，浙江绍兴人，中国学者，诗人，书法家贯通文史哲融合如是道，赚有复兴书院讲录六卷马衣服送我的两本佛门律学典籍，分别是明清之际的二位高僧偶遇秩序与健月，宝华所著的临风拼命示意急要和宝华传界正犯

赐予对方自己的自己所穿着的衣服，作为一种特别的荣誉的这个类似例子，天子赐书分豹，以录这个路车是天子和诸侯所乘，天子的五路也是有赐诸侯的，但是咒理当中没有记录赐诸侯之清大夫的