伴君通四海

司马相如应邀抚秦助兴，于是借琴表达了自己对卓文君的爱慕之情，故而弹奏了一曲大胆而热情的凤囚凰，伴着悠扬的琴声，司马相如倡导奉兮归故乡，游敖四海，求其皇有一雁女在此堂视而人侠独我长

如果要行王政的话，四海之内现在的情况就跟当时贪王的时候，四海之内全部都是暴君，差不多也跟武王伐纣的时候，四海之恋都是暴乱差不多，这个时候主要有一个像样的人愿意出来

君子敬而巫师与人功而游离四海之内，皆兄弟子夏就救治他的话，去安慰他，说君子做事情述诉敬认真，不出差错，对人恭敬和或礼仪，那么四海之内就都是兄弟，那怎么会没有兄弟

出家如出，成佛有余，基金千二不如名解经书养子不教如养驴养女不教如养猪有田，不耕苍凛虚有书不读子。孙愚苍凛须兮，岁月乏子。孙余兮礼义书同君一席话胜读十年书人不通金谷马牛如金居，茫茫四海人无数

虽自贵，事之如哀臣见者，虽自荐众之落千君重复高秒高灭秒四海豪幼和足成贵者，虽自贵事之落哀臣见者虽自荐众之落千君中荣平齐为文典，以愿颇为精，确导防御之治，重复文典以愿颇为精，切得讽喻之志

赶赴四海万邦的臣民，四海的人民全都星月成浮，幽冥上下没有不通的笑到的感应。多大诗经大雅文王有声篇上说自西自东从南到北四海之内，所有的人没有补心服的，感谢大家的聆听，欢迎在下方评论与分享

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我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵孝经之德，本光于四海，通谁名本以夜教的左右生夜复作，勿欲如呜身体放而复受的父母不敢毁伤孝之日夜立身心道阳明于后世，已显父母孝之中夜复孝谁欲世尽终于世君

虽然不合于古代圣王的制度，却尊崇君主一直沉辽，朝廷上下井然有序，依照了古代沿袭下来的礼仪，到了汉高祖时期，光复四海叔孙通对礼仪稍加增加或删减，大体上都是沿袭的秦朝原有的理智

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关于四海，从古至今有很多说法，汉代的流向在说院变物中认为环绕九州之地为四海尔雅侍弟认为四海就是礼记记忆中提到的东海，西海，南海和北海，虽然没有指出明确海域，但是这一说法的提出，也为后来人们划分四海提供了参考

荆州，北聚汉缅，历尽南海，冬年无快西通巴蜀使用治国，其主不能守。此代天知将军，其由一呼厌制益州险在沃野千里天府之徒坚定已知已成毕业。而其主刘庄二落张鲁戴北民因国富而不知存续是智能之事，私得明君信义，驻于四海，总揽英雄

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