佛道秘密宗教与明代社会

尤其是明代中业以后，商品经济急剧扩张，资本主义因素逐渐产生，东西方贸易频繁，各种禁令松弛思想与宗教生活走向开放，城市文化繁荣，社会阶层的界限浮动消融社会巨变，促成了蓬勃多元的文化环境

最担保在长期占据庐山的佛道两教以及西方宗教势力的冲击可排几下，最终日落西山日渐退出了庐山，如今残存着，也只有后来被重修的这座清真寺，见证着那段不平凡的历史沧海桑田王朝更替。时至今日，无论是经历过兴盛与衰败的佛道两教

艺术与宗教属于不同的社会意识形态，宗教对艺术的影响力是巨大的，而艺术反映出一定的宗教观点，给予宗教以影响宗教对艺术的影响很大，单本质上两者都是由社会经济基础决定的

我们力图把一切宗教所共同具有的各种现象和因素做出宗教现象，学的比较与分类，其本质做出宗教心理学的探讨。其起源与演变做出宗教史学的说明，其社会功能进行宗教社会学的分析，其真假做出宗教哲学上的评论

在个体的情况下，秘密社会的秘密永远无法隐藏在这种社会中，存在着由这一事实所引发的持续紧张，秘密会被揭露或泄露，因并因此导致秘密社会存在的整个基础被消除秘密与社会关系

积极引导宗教与社会主义社会相适应，尊重和保护公民信仰宗教和不信仰宗教的自由，坚持政教分离，提高宗教工作法制化水平，善于用法律法规，规范宗教事务管理，调解涉及宗教的各种社会关系，运用法治思维和法治方式，妥善处理宗教领域的矛盾和问题教育，引导宗教界人士和信教群众

艺术与宗教从属于不同的社社会艺术形态，宗教对艺术的影响力是巨大的，而艺术反映出一定的宗教观点给宗教也影响宗教对艺术的影响很大，但本质上两者都是由社会的经济技术所决定的

以法国的杜尔凯姆为例，他一方面把宗教规定为一种与神圣事物相关联的信仰和行为的统一体系。同时又认为宗教的基础是社会的需要，故被宗教尊奉为神圣的事物，本质上无非就是社会本身

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

教会是主要的，宗教的各种社会性组织及活动是宗教的实体，宗教的理论教条是后起的，甚至其中有了同他的社会活动，历史脱节以致矛盾，与其说教主创造教义而后见教会雾宁说是由社会矛盾而兴起，教会由此产生

一是支配与气象有关的天象，二是支配社会现象和社会统治者考点二，简述中国古代原始宗教的社会作用达中国古代原始宗教的社会作用有两点，一是保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾

在少数民族地区，宗教问题与民族问题交织在一起，宗教信仰与民族的传统习惯融合在一起，成为整个民族文化心理的一部分，渗透到了社会生活的方方面面，成为左右社会生活的重要力量

第七章宗教信仰宗教是一种奇特的文化形态，就它的本质而言，它是人对客观环境包括自然界和社会生活错误的感觉认识急着荒谬解释的结果，它所反映的是人与自然以及人与社会的两种关系

继宗教绘画之后，侍女牛马是中堂以来的主题和高峰，那么山水花鸟的成熟和高峰因所送达，诚如送人，自己所评论落论佛道，人物，侍女牛马则禁不及苦，若润山水，零食花烛，禽鸟泽谷不急急

例如，美国社会学者伯伯特贝拉一方面按照历史过程，把历史上出现的各种宗教分为五种原始时代的宗教，古典时代的宗教，历史上的宗教，现代早期宗教以及现代宗教，但又认为在宗历史过程中的每一阶段上的宗教，其表现形式又可以分为几类象征体系，宗教活动，宗教组织和社会含义等