细说万事之迷

历史叙述法细说历史是有别于通史断代史那种举其大略的历史叙述法。细说历史不是细说历史，在语音上细说和细说是难分彼此的常需要费些口舌解释，细说历史和所有史学意义上的叙述一样

最后祝福大家讲话者要祝福大家在新的一年里事事顺心，万事如意，等等现有成绩详细说年末岁尾，各个单位需要开会，会上免不了主要领导需要讲几句话，如果你能一感过去写讲稿

以下讲比秋节，李秋介因时间很短，现在不能详细说明，唯有几句要紧话先略说之我们生此莫法时代沙弥戒与比丘戒既是不能得的原因甚多，仅且举出一种来说，就是没有能受沙弥戒比丘戒的人若受杀迷界须二笔秋手

和坦然知态这样的变化规律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福禄过早，耗尽，即敬畏之心。对待这世间万事审时度势，修身克己可以避免因为奢侈迷乱而导致过早败落

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

因果的法则是，我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等，绝万事万物都在变化中

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么静静修行，忏悔罪仗也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正能去万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔，罪证罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等绝万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

自古以来，凡成大意者不是读书，读的最多的人，绝对是读对书的。成功的老板不是上课上得最多的，而是上课的上课是改变学习，去改命，万事万物都分假象表面和核心愚者被假象迷惑

道的状态，天道是对宇宙内的万事万物都有好处的，而不去故意的主动的伤害宇宙内的万事万物，只要宇宙内的万事万物，他的状态与道的状态符合，很多，听众朋友都会反对天之道利而不害可好

护卫史克法的明军士兵也阵亡了大半，就在史克法身边的扬州军民一个个被清军砍倒，同时时刻法从昏迷中醒来了，随即挺身大户，我就是大明都市史科法，所有的事情都由我来承担，不要连累城里的百姓万事，以人当之

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总之，道生之得蓄之物，行之事成之四个小句讲了万事万物的生成变化的内在基地连起来。意思是说万事万物由大道生化而成，依靠规律真理的支撑而存在，显现出一定的物理现象，整体呈现出动态的发展趋势

万事就是没有抓手，万事不容斩捉瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容忍的四面皆无依靠万事不忠，斩夺瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容染作瑟瑟信他本来不容一毫增减，若涉邪安排，浊邪意志

不能认清生命的历程是写在水上的字的人是以迷心来看，世界就会变成一张网，挑起一个网木，就照在千百个网木的痛苦中，渗清了万法如水，万事万物，是因缘偶然的聚合，这是以晦心来观世界就与自己的身心同时精进，冲破姻缘之网而不上菩提之道