西域考古图谱

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

无论是敦煌地区的石窟艺术，还是敦煌和西域，考古向达先生都贡献卓著。他的一些文章后来被收录进了唐代长安与西域文明一书中，向达先生拥有百折不回的奸人品格和世界性的学术眼光

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地接西域的敦煌较早地接受了发源于印度的佛教文化，西亚中亚文化，随着印度佛教文化的东船也不断传到了敦煌，中西不同的文化在这里汇集碰撞交融，其结果必然是敦煌这个地区留下遗迹和遗物北区的考古发现

当一九一四年，斯坦因第二次到莫高窟后，王元路对他说了一段令人深思的话，斯坦因西域考古记是这样记述的，说到官府搬运他所钟爱的中文经卷致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识

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考古出土的西周时期的玉石，香杂的玉祖配应该是天子以下级别较低的官员佩戴的预租配西周分封制对玉器的影响还反映在川西域的四肢线绳的材料色泽上，天子公侯，大夫世子一般人士

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二，东汉时期的西域二十五到二二零年东汉建立时，西域诸国除刹车外都处在北匈奴统治之下，七十三年都含一通西域，之前该地处于诸国争霸的状态，使其所谓三绝三通止都还政府三次放弃。对西域的统治有三次统一西域的过程是对东汉经营西域的精辟概括

根据已知的历史文献，考古发掘和实物资料大提可将流行于我国中途的佛寺划分为以佛塔为主的，以何以佛殿为主的两半类型，以佛塔为主的佛寺在我国出现，最早是随着西域僧人来华所引进的天竺之势

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