中世纪世界

萨贝利科一四三六至一五零六年，祝恩奈阿德记述了古代到十六世纪的世界历史，这是具有近代意义的世界史。著作的开端特点是依反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的以人为本的演变过程

然而，我们现在看到的世界史，其中的一些章节是这不是我们故作之语也不是，而是为了离清我们思混乱，因为史官是我们世界观的，而了解历史主要是为目前的世界通史中存疑的，主要是古希腊，中世纪以及近代史中的

四，中世纪哲学中积极的成分中世纪阿拉伯哲学中的唯物论自从野蛮的让曼人征服了古代世界。而历史的车轮由奴隶制社会进到封建社会以后，古代世界所发展起来的哲学与科学就横背摧残了

今天，我们接着读世界史近代史编上卷第一章，十六世纪资本主义书光下的西方即同一世纪东方，中国和日本第二节文艺复兴的第三点文艺复兴时期的科学，近代世界与古代和中世纪世界的重要区别之一，便是科学的重大作用

只有到了彼得拉克和十四十五世纪意大利人文主义者，古人的世界才开始被看作是一种凭其自身价值而单独存在的文明，不再是一个任人戒略的或者中世纪对古代世界的感觉，是轻松随便的，熟悉的感觉

摩德纳位于伯洛尼亚西侧，是法拉利兰，博基尼等豪车品牌的总部所在地，被运为世界名车之都，还有令人惊叹的世界文化遗产，罗马式大教堂以及真柔有着活力四摄的中世纪城市中心以及生机勃勃的城市广场

到此为止，罗斯柴尔德家族因为对贵族统治的忠诚，以及专注于货币的兑换与出借，还都只是中世纪商业银行家的延续，但是他们正在快速变成有史以来欧洲最富也是世界最富的银行家

这种新型的战争改变了世界的面貌，这些人以一四五三年作为中世纪的结束，现代历史的开端火药始终是记得了镜头，而印刷术和指南针发明和其他程度的推动了现代历史和生产的发展

格列高利的一生经历了全新式晚期最严重的气候恶化，完古小兵期跨越了古代和中世纪伊始的分界线，它属于最严重的环境世界，它的起源远远超出人类作用的范畴，但对人类的影响却是巨大的

在欧洲流产看来的不只是理性主义误神论和卢克莱修的唯物主义，也不只是对世界之美的宁静，深思还有更多，那便是一种新的思维方式，一种思考实在的清晰而复杂的结构与几个世纪以来的中世纪思想

只有胜利者的欢呼和快要死的人发出的声音，这种新型的战争武器改变了整个世界，公元一四五三年被世人看成是中世纪的结束和现代式的开端。中世纪由于火药的出现而宣告结束印刷术和指南针

到开始转攻为首的时机，阿马尔菲是活跃在中世纪地中海世界的意大利四大海洋城邦国家的头痒。尽管炎还没利的小城镇，现在已经完全用于观光，但如果流星观察旧世界，一种回到抗击海盗时代的会油然而生沙拉森塔耸立在大海附近和悬崖半腰

对照试验的思想能够一直追到中世纪，追到伊斯兰世界首屈一指的医生阿维森纳。这个阿维森为了验证自己的理论，特地养了两只小羊，这两只羊的肥瘦我都差不多的，未养的方式也是一样的

到了十九世纪，人们开始使用人文主义一词来概括文艺复兴时期人，文学者对古代文化的发掘，整理，研究工作，以及他们以人为中心的新世界观人文主义，反对中世纪的抬高神，贬低人的观点

中世纪经济社会史美国汤姆熏肿商务印书馆出版第时期章十字军时期的意大利上，意大利在西欧拜占庭和莫斯林世界之间的中心地位，决定了他在十字军时期在这中世纪商业史上的优先和卓越地位