狱血邪眼

齐波说齐波老师说就是挤血就监狱，投像远者急轨而下者说的，但眼体虚虚不同，而且精致不同的部位邪气不一定再丰富穴射去邪中止头像就胃气循情，肌头像癌，并发邪中背部的胃气与神经背部为并发

色血少缓滑，泪热圆小，阴虚弱，小阳间雾寒，阴虚发热，阳微恶寒，阴微阳微雾寒阴微发热蓝明虚，微虚损郁，胃泄血阳门动汗出阴冻，发热微痛与精崩中湿血虚寒将薄吃名为一个男子，是监狱师，学阳生则处肺容阳都阴盛，皆则结门善甲居欲待则去生或邪龙选伤寒，先治女胎三月

交处太阴之后，上国内联寻补阴入毛中过阴气，以下腹血外主干落，胆干落胆上冠，哥学血脉寻过邪过眼泪千喉咙之后，人喉咙之后上若嘲笑邪，其上行志胸中而善任脉为病，男男子内竭其善

其血必经气到咳嗽而出，痰血相间，或痰中带血，似或纯血鲜红亦有不咳而露出者谓之卡血可写多因外感风热燥邪热伤，废露破血上逆而至，如林正指南衣案吐血绍心府暗鱼若夫外，因其见阳邪为多

此名胞虚如求其病在脾，乃因脾气不足，胃阳不固，肌凑空疏克邪乘之而入，风湿热三邪合而为病，致以调皮，清热驱风利湿方用调皮，轻毒，饮二剂复诊又服三剂，三诊眼睑浮肿渐退，嗜血已去，当健脾以固基凑

清盈凉血，透热转气，把邪气从里边清了，从外边透了，是不是津液就保住了，那轻盈就是保金到雪份，凉雪散雪，着眼于清出血分的热邪血热清了血，中津液就不伤了，是不是宝鸡，胃气，引血四个阶段治疗可以说都是轻法，其中包括下法

肺脉不见而藏，当病唾血其软而散者，当病惯汗，自令不复散发眼肝脉搏肩而长射不清当病罪若薄，因血在邪下，令人喘腻急软而散射者当病一吟亦吟者报，可多吟而亦入，即脾肠胃之外也

心脉缓渗者，脾血干心液，心脉微缓者，胃血干效长液，心脉涩渗者肺血干心液，心脉微涩者，当场血干效长液，心脉沉渗着肾邪，肝心炎，心脉微沉着膀胱邪肝，小肠液，五脏各有肝柔邪固，令以脉者变为实业

出自灵枢邪气，脏腑并行，以及后人对眼的生理解剖，提到眼有大落，中落旁之细落，皆玄怪于脑，下达脏腑，通于血系往来，以滋于目，与眼内有神高神水，神光，真血真气，真经皆滋木之液

大获论第八十一五脏六腑之精气皆上注于木而味之。精精之科，为眼骨之精为童子精之精为黑，眼血之精为落，其科气之精为白眼，肌肉之精为曰数果，邪筋骨，血气之筋而与脉并为细尚，属于脑后出于象中

如果血雨邪记在人体的下部混杂气，雨邪记在人体的上部混杂，则会使人精神散乱，健忘皇帝问血，雨烟，邪混杂气与阳邪混杂，像这种血气离开各自本位的病症，怎样算是实怎样算是虚

久病者邪气入身，次次病者生纳而久，留之，先日而复次之，必先挑其左右，去其血脉次到地狱防刺之法，既察其行气，行肉未脱少气而脉又燥厥者必为谬刺之赏气，可收聚气，可布生诸近处章程往来庇护，善由魂魄，不上专义，医神精气之分，无闻人生，以收其精

诸阳气耕于阴血中，阴血受火，邪则阴肾则盛成阳分而阳道不醒，无生发生疼之气，也是讲人体各部位的阳气都是因血化身而来的。火邪伤及阴血则血热阴盛，血热上乘，则人体生机受损

影碟锋利的牙尖送去镜边那股动脉血管，他希望脆嫩的喉管儿和血管儿一起被调破，死的痛快，邪力所邪影碟冲到他面前，突然站定了向眼，捏斜着，闪烁着邪恶火渣，心里一阵抽搐，只见影碟朝多尔挥了挥鼻子

服是胃气虚，寒邪成虚而入开始邪在机表出于血虚，寒邪乘虚而入，侵害身体的左边或右边受侵的一侧的经脉反而舒张无邪，一侧的经脉却成居峦状无邪，一侧牵引有邪的一侧，形成两侧面部肌肉的不对称，形成口眼歪斜和不能随意运动等症