我讲国富论

王渊没有讲物理，而是讲他的国富论讲如何，富国强民讲如何发展工农商业，时刻警惕士绅，商贾，残害百姓归根结底是儒家的毅力之变，若毅力相冲，舍小义而取大义，舍小利而取大利，大义和大利是肯定统一的

看不见的手，在私密的作品当中的第二次登场，就是在他那本名气最大的疏冷国富论在国富论的第四篇第二章，私密讲述国家限制进口的危害，他谈到了个人利益和社会利益之间的关系

今天我们能读到这样的好书，我们还要感谢中国最早翻译国富论的思想家严复先生，还有再版翻译的郭大礼，王雅蛮深度解读的宗玉明等学者的努力才有了如此精彩的国富论呈现在我们面前

他的国富论中究竟有哪些重要的观点，接下来就让我们一起来看看死密在本书中提出的三个核心理录，史密提出的第一个核心理论是劳动分工，理用分工就是每个个体完成的生产制造过程中的特定

国富论第四卷第六章论通商条约当一国以条约束缚自己，允许从某一外国输入某些他禁止从所有其他国家输入的货物或对某一外国的货物，免征他对所有其他国家货物特征的某些税使

国富论第四卷第三章顿特别限制贸易差额与我不利的国家商品进口第一节第二部分复论存款银行，特别是阿姆斯特丹的存款银行像英法那样的大国，在其国内流通的货币通常几乎全都是他自己的钱币

国富论第一卷论劳动生产力改善的原因并论劳动产出自然而然在各社会阶级间分配的次序，第一章论分工劳动生产力最为重大的进步，以及人们不管往何处引导或在何处应用劳动生产力所展现的大部分技巧，熟练度与判断力似乎都是分工的结果

国富论第一卷第十章论劳动与资本在不同行业的工资与利润第四部分，虽然都市地区的批发业和零售业利润一般都比小城镇或乡村地区低，但在都市地区应用小额资本起步的业者往往可以致富

因此，世人只关注亚当斯密的国富论，而忽视了亚当斯密的道德情操论。人们错误的认为，亚当斯密只是一个一味鼓吹人的利己性，甚至认为亚当斯密本人是一个极端的，自私自闭的人，其实这完全搞错了

国富论第一卷第六章论商品价格的构成部分第二部分不管是谁，想从自有资源得到收入，都只有三个办法用自己的劳动，自己的资本或自己的土地去取得用劳动取得的收入称作工资经营或雇用资本而取得的收入称作利润

他们中的两本分别是亚当斯密的国富论第一版和本杰明格雷厄姆聪明的投资者巴菲特也在他的历年给投资人的信中多次提到亚当斯密，因此对价值投资者的经济学原理进行追根溯源，有助于我们树立更坚定的价值投资理念

华尔街的金融巨子摩根经常捧读亚当斯密的国富论，他把这本书当成枕边书，并边读边思考，这是他运用知识的关键。正是他思考到经济的发展概率，才在经济浪潮中善于把握变化趋势

亚当斯密的国富论是历史才材料与描述性材料的混合，再配合一个松散的理论结构。李家图代表了经济学方法向抽象演绎模型构建的一次主要变动模型，几乎完全没有历史或制度的内容

大盘这样的时代，是亚当是你在国富论中提出经纪人假设的概念以来，这一概念及其背后的逻辑实质上成为现代企业对一次执行中的运行基础，同时也成为整个资本主义社会的运行基础

中国南开大学经济国际经济贸易系教授，国富论中文版译者杨九年说，私密的理论是在工业资本主义发展以前发表的，它起了一个促进资本主义发展的作用，使英国成为第一个世界强国