宗教研究

目的是调停科学与宗教的矛盾。本结语在当代科学心理学中沦为变相的宗教心理学，反而在隶属人文学科的宗教研究中逐渐开花结果与当代的诠释，学叙说，研究，文化研究，性别，研究比较研究，以及现代与后现代学说多所碰触

针对每一个对象，都有一种以研究它为己任的专门的科学国民经济学智力与经济研究，语言学，智力语言研究法学致力于法律研究国家学，致力于国家研究，历史学研究，历史社会学研究，社会神学宗教学和宗教史研究宗教

这些优异理论和概念，如黑格尔哲学中虽有近似于上帝的绝对精神之说，要比如宗教研究会和研究院之类的组织，但他却不是宗教，因为他没有宗教行为和宗教体验增加有四个要素，除了教理教义之外，还有宗教行为

诸君子则以讲演则已无可如何中则已与我国有研究战价值问题为到会。朱军一言，即美育待宗教之说，事业夫宗教之位物在比欧西各国以为时过去问题，盖宗教之内，容现接经学者以科学的研究解决之意

第二阶段，随着宗教学者放弃无所不包的宗教进化体系的构造，他们逐渐专注住于特殊的宗教，具体的宗教问题和宗教现象的实证性研究，这就造成了宗教学的分科化，形成不同的分支学科

有信仰的人完全有可能在研究过程中暂时把个人的特殊信仰放在一边，而对宗教的事实包括他个人内在的真实，无需的宗教体验，做出真正客观的描述和严格理智的分析，无信仰和放弃宗教信仰的人，也完全有可能承认并深入研究各种各样的宗教体验

世界七大宗教的历史与智慧，以睿智，清晰的笔触，充分展现了每一种信仰的精神内涵，围绕宗教所引发的价值，深入挖掘人性的奥秘人的宗教第九章，原初宗教，原初世界研究，哥伦比亚等

在宗教活动中特有的心理现象，宗教对个人心理过程和个性特征发展的影响，广义的宗教意识及宗教情感等，以心理学角度研究宗教起源功能意识，本质意识起，因一是发展宗教经验的心理反应，宗教象征的心理作用等，涉及观察心理学，实验心理学，精神分析理论，客体关系理论，深层心理学

库洛费省曾经指出，青年黑格尔把研究宗教的本质当作他自己要加以解决的主要课题之一，但他并不是把宗教作为神学所专门研究的那个对象，而是把宗教作为世界性的问题来进行探讨的

无论他们是拥护还是反对宗教教理的改革，希腊语的研究与各种古典研究密切相关。直至宗教着手改革教理之时，古典的研究已成为时尚研究者，则不限于最初的天主教徒以及意大利人了

由于逐渐积累了世界上历史上各种神道宗教的事实，对他们进行比较性的研究，促使宗教学者们超出特定的宗教神道信仰，把各种各样的信仰，宗教信仰对象抽象化一般化，从而使用无限存在物，经营实体或超市的超自然的存在之类，抽象的哲学概念来表述，使之适用于世界上世界历史上的各种宗教体系

如果增加从心理学角度，特别是精神学角度，宗教的研究可能为宗教范畴，如宗籍，信仰等提供一种更有说服力的诠释，可能有助于使宗教在现代文明名中得到更理性的对待，并促进宗教教育的修用，宗教教育和修养技术的改进

都不构成伪科学，比如社科院，宗教所，研究宗教，甚至有些研究者本人就是信仰者，只有在受到种种非科学因素的影响，导致研究背离学术标准和客观性，要求，当事者无视事实真相，甚至不惜作为

由此可见，如果真正的宗教只有一种，如果所有的人都应该信奉这种宗教，否则就助力要遭受苦难的话，那么大家就需要以毕生的时间把所有一切的宗教都加以深入的研究和比较，就需要游历信奉各种宗教的国家

奥斯曼帝国第五章奥斯曼社会和行政管理的变迁，美斯坦福萧二卡迪宗教法律的主要解释者是乌里马成员。他对进行研究和解释学科称为宗教法理学那些研究和解释法律的人，或称之为法学家的人