义本MENUⅡ

各个引申义也有先后，根据引申义，先后又可以把引申义分为直接引申义和间接引申义一直接引申。这是由本义派生出来的意义，一只有一个直接引申义，这种情况下，所有意向可以串成一条直线

是即不思义，俗地之事，不思义俗地事亦元二地中之俗地，事真地理与俗，地事皆由从无助本立一切法，明之不思意，真谛里为本，即无名无助无民及法信，以法信为本，第一切法也

要知意自行生力，随意转意为力之帅，利为义之君。所谓意紧力松，金肉空灵，毛发飞掌，力生丰能，非此不能得意中力之天然自去本权在二十年前成一度有义权之名，举义子，以盖精神，盖本权，重义感与精神之意也

叶天义看着一面墙壁上的一首诗，按照地图全开引导卡的引导，因此在上面诗词几十个字中，按下了本尊最美四个字儿。虽然叶天义有点儿懵下，一瞬一道光芒笼罩着叶天义消失在了原地

斩杀宋义当初项梁骄傲轻敌的时候，宋义就曾劝说过他交兵必败，但是项梁根本听不进去，事后证明宋义确实很有先前之联。而曾遇见宋义的齐国使者高陵君在看到项梁确实兵败战死后，便向楚怀王推荐了宋义，说他十分懂得用兵之术

欲成其义者，先治其义之致之在阁，无格而后知之，而后亦成一成，而后新政而后深修而后加紧，而后果制国之而后天下平自天子，以至于数人，一是这修身为本，其本乱而莫知者否

知凭诸本中更成本，吉毛本孟稿本书序本假成本成假本均做老人蒙府本七序，本七宁本做老家人列藏，本座老人庞天义加字通行，本不取嫡本文字，凡取蒙府本文字，明显以为老人不通

长短的长和滋长的长意义还是相当近的，因为草木滋长是越来越长了，滋长的长引申为长幼的长，再引申为首长的长本书。在讲常用词的时候，近的引申义不另立，意义较远的引申义则另立疑义，以便学习

人本人古世宗贵人本主义，古典主义，世俗性，宗教性，贵族性人，本人古是尊贵人，古世宗贵人本主义，人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性

本门开船险时，故于祭门石庙外富有本门石庙，本阴庙，本果庙，本国土庙本感应庙本神同庙本说法，庙本传鼠庙，本涅盘庙，本寿命庙，本义庙为本门石庙传集出十级妙此为叛，出庙开船，显示开出陈妙

先知齐国欲知齐国者，先期齐家欲及齐家者，先秀齐者欲秀齐身者，先真齐心义正其心者，先臣其义，臣其义者先知其志，这是在格物格后知识之者后，义臣后新政后谁修后加其加起后果之后，天下品自天子，以至书人为本，基本拉摩之者否

余修其生者，新政起义心御政其心者兴成起义，欲成其义者，心智起义之知之在格物格而后知之，而和义臣一三二后，新政生修而后加起。一加起来后，国志国之而后天下平知天子，以至于数人一世皆以修身为本，其本乱而莫之者

先证其行与证，其行者先承其义于承其义者，先证其知之知，在格物物格而后知之，而后亦成一成，而后行证行政而后实行生气而后加气，而后国之而后天下名字天子，以至于数人一时间以修身为本，气本乱而冒之者

赵光义本人一定有这样的忧虑，因为就在六个月后，赵光义就在天下人惊讶的目光中，游晋王摇身变成了皇帝，因赵光义一言而罢，迁都之意。可见弟弟赵光义再送太祖心目中的地位依然无人可比

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