营造法式

第一章绪论第三节营造法式与轻工部工程做法则立一营造法式我国关于营造之术书极少，宋清两朝各看官书，一部为研究我国建筑技术方面及重要资料，以下本篇所有术语及比较研究之标准

当宋代沈卯技术已完成成熟送营造法式，将这种技术加以总结，将木构玄卯概括为古某螳螂头口，勾头，搭掌，偶批，搭掌等数种，并配有清晰的插图，参见图八杠八营造法式榫卯图

平门贝克苏州画家沈南强会的香山揽圣图城乡堂建筑完全按照传统法式设计和营造，采用纯传统手工技艺的建造，保持了原汁原味的营造模式，是真实反映香商帮工匠传统造源的建筑实力

四凤省区外槽的前内柱和内槽的后内柱只用四根内柱正面角柱较当，新间停住升起四十二厘米约合送营造尺一尺三寸较营造法式卷五规定的期间升高，六寸大大超过严住之间。除当正面当心间的二梢间开门窗外都委以厚强斗拱，都是五辅座，五间一指一朵当心间除六十度的斜拱

恰好此时国内的营造法式出版了，出完以后，梁启超便能国内给梁思成进了一本儿，而这本书你就成为他以及他夫人林徽因以后孜孜不倦去研究的一本书，他们一生可能跟这本书都会结下不解之缘

中唐的南禅寺大殿，晚唐的佛光寺大殿，保持唐峰的辽代木构殿塔，宋代编修的营造法式以及大量的宋金木构建筑可以看出，唐宋时期处于成熟期高峰的斗拱形态及其越过高峰后开始向下转折的迹象

产生所谓舒适的彩画等等，因为工匠迎合统治阶级的趣味，所以在这时期以后的许多建筑造法和清初的区别，这和南宋莫从宁间看行营造法式的时期和北宋初期建筑一样，多半是细节加工

它的突出贡献在于修编了营造法式一书，详细记录了当时观世建筑做法共三千二百，七十二都是可以操作的实际经验总结并富有大量精致的图样，使后人得以全面了解宋代观世建筑的技术与艺术情况

亦以先迷其趋势，乃刻意修士而不重魁伟义。徽宗墨迹正和气宣河间锐意制作，所本风格由上起立，正为实施营造法式之期，现存山西余次大中降服元年，现存山西一次大中祥夫元年，即公元一零零八年之永寿寺与华工

在费正卿与费卫梅住进梁家的这一年夏天，林徽因生下了他与梁思成的第二个孩子夫妇二人给孩子取名为从界，亦在纪念宋代这部建筑专著营造法式的作者李介北总部胡同三号的四合院虽然不大，却有一个小院子可供孩子们玩耍

宋原建筑常在沿柱凤上师乘船访在聊风团处是谣言坊已成言传一般的附近等于团住进送营造法式卷五规定电格团，竞一才仪器或者两才厅堂团竞一才三分之一，才仪器与屋团竞一才加一分，或者是二分防随监管安头伸到山墙以外的部分，称之为初季或者叫屋费

前述写于数年之前的木晶提出了一种三级的体系，但从现存的断篇残章来看，那个体系较之营造法式中的小米祥明阐说必定要简单得多，比例尺度的概念远远流长，或许还根植于解剖学的理论专攻中国建筑史的日本学者田中蛋将注意力放到公元六百年，随开皇十九年

在小八道弯胡同听一场老北京的故事，这个味儿还是挺对的，但很神奇的一点就是小巴道弯儿胡同不仅能够呈现老北京的故事，呈现纯正的老北京味儿，同时也能够为法式的浪漫法式的小清新提供一个表现的空间

八点五点一门衣板门是在周代同器方格方立汉徐州画像石河北魏宁凡实施中都可以见到的。唐宋以后的资料更多，它用于城门或者是宫殿，雅属庙宇住宅的大门一般都是两扇营造法式，规定每扇板门的宽与高之比是为一比二最小的不得少于二比五一棋盘板门先翼边亭与上下抹头组成边框框内的制横幅清叫穿戴，若干挑后在筐的一面钉板四面平齐不起

作者进而根据自己的亲身实践得出了与由俄罗斯良心支撑的索尔仁尼琴同样的结论，西方民主不适合中国西方民族，不适合中国是民主，不适合中国，还是作者在法国感受的法式民主像法式面包一样，不适合西汉吃馒头和米饭的中国人