吐蕃僧诤记

维州自三国以后，集属于西川武德时白狗枪内腹，因地有江围城命名约韦州文宗太和五年公元八百三十一年，维州摆脱吐蕃自巴来归，使牛僧如执政借口，恐惧，吐蕃亲京拒不接受，使维州祥人三百余人被直送吐蕃任被杀戮

我在接受悉达谋归降时，曾经指天发誓当面保证会向朝廷上奏情赏，不曾想朝中执意和我作对的牛僧，儒等人对我百般的攻解，以至于文宗皇帝命令，将西达某等人全部逮捕，交还吐蕃听任吐蕃诛杀

最主要的是他们在当时的吐蕃人眼里，每个人都具有深通广大的法力。朗达马在下令灭佛的时候，特意的跟这些居士协调了关系和睦的相处，我灭的是僧团，不是你们势力太大了，咱好好聊聊，允许居士身份在吐蕃社会当中存在

庞叔传记第十五松战干部松赞干布又称气宗洞赞或者气苏农吐蕃赞普出生于吐蕃贵族之家，穿着他的始祖气孽气赞是天神之子，最早居住在肥沃秀美的雅龙河谷，担任过吐蕃六声牛部的首领

第四蒙古将派官员到位葬地区行职主权会同萨加班主达人员一丁睡幕凉州会盟之后，萨加班制达贡打尖赞，写了一封至卫葬阿里各僧族首领的长线，史称萨加班指达至波人书古人就是吐蕃人

若是吐蕃没有回去底库中南消灭，他又说将帅猜想陛下不信任自己，而且担心吐蕃会与他们争功，是兵为孔壁下不顾念旧日的牢记，而且害怕主播独占的赏赐，谁人一伙畏惧吐蕃取得胜利，即使自己不死，也会全部背情百姓害怕吐蕃到来有点全才，也必然会被他们完全掠去

宋代干部派贵族子弟到长安学习唐朝的礼仪文化，请入国学学习诗书，又请中国识文之人点齐表叔京城公主和亲吐蕃后请求唐朝廷把毛诗礼记，左传文选等汉文经典的印王吐蕃对吐蕃文化的发展产生了深刻的影响

公元六七零年，咸亨元年春稳定了政局的吐蕃开始对西域用英攻陷了西域白粥等十八个金米粥于田向吐蕃投降，随即吐蕃联合于田公县秋次的麻患城金心江阿克苏至此秋辞于田燕旗，舒勒近归吐蕃所有

在吐蕃不准退行东门派的叫法印度佛教作为当时吐蕃王朝真统的意识形态继续在吐蕃弘扬光大。而以摩赫研纳为首的汉地禅师们则被迫离开了。吐蕃藏医学是建立在中医文化和理论的基础上，结合本民族的特色

南海，恶神等四大恶人摆明了是恶人凡远叫着伪装圣僧的吐蕃和尚人品高得多了，鸠摩制的显刻力狠之意，表露无遗，使他的形象一落千丈，但是在外人眼里，却总是先要装出高森大德的样子来

闻成功如近藏唐代的唐朝的时候，青藏高原有一个这么堵翻，在今天西藏一带兔，吐蕃有个年走令他僧赞干部，他听说常逃到皇帝，有个女儿叫文明文臣，公主既漂亮又聪明，就派踏陈到唐朝去求婚

吐蕃占有敦煌六十多年，也就时期百八十六年到八百四十八年，他们在这里强制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生产与生活方式，使得汉族民众饱受外族欺凌的苦难

根据史书记载，松赞干部封他为王，后时还亲自为他加冕文成公主入葬，对于唐朝和吐蕃来说都意义重大。李世民借此收获了吐蕃的臣服和敬重，而文成公主给藏族人民带去的东西那就更多了

唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书，唐朝还给吐蕃送去残种派去养蚕，酿酒，制碾墨和造纸墨的工匠先进的汉族文化，传入吐蕃，吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用

这个时候，吐蕃衰弱了，唐朝击败了吐蕃，收服了何谎，并且安定了塞北平定了江南，那么尤其是收复和谎，当时的贵君脱离吐蕃，重回唐朝，可以说是安史之乱之后，唐朝对吐蕃的决定性格