尘梦问逍遥

看其他的篇章也好，包括红楼梦里面说的渺渺大事，茫茫真人都给我们描述了茫然堂皇，忽尘垢之外，逍遥乎无为之夜这么一种图景红尘里面的功名富贵是陈构六根六陈，当然也是陈构怎样超然于尘垢之外

造成先生夺人之事似乎是对昆鹏大家包养，但随即笔锋一转，指出昆鹏看似逍遥，实则还未达到逍遥的境界，因为昆鹏还是有所带的，与昆鹏的大相对应，作者又举出了野马尘，埃条和学究等小的形象

和美妙的文笔描述，自己做梦变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自由自在，非常快乐，突然梦醒了将卧在床的庄周，不知道是庄周做梦，变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周，体现了庄周渴望摆脱尘世的喧嚣，进入逍遥直径

学术界因红楼梦异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴，我又产生了红楼梦为研究对象，专门询问红血梦，不知缘何其又不知为何结束，直至凡尘走已遭，可看尽人生百态，品尝人生百倍

喜欢名名望的人就喜欢到社交中心，喜欢搞学问的人都学术中心，真正的球的边缘化就是喜欢逍遥的人都喜欢逍遥，但是真的能做到逍遥的人，这种人不多，愿意主动求边缘化的人不多

初读逍遥游往往被其中连接而知的预言故事吸引了视线，却忽略了庄周真正要说的逍遥再读之隐隐觉得故事之下隐复着的问脉却又道不明说不清，三堵逍遥游发现他便如三波冲向海海滩的潮汐一波近似一波

为绝患贵痛，父若不若染着又我之所生净烟火之所代行，那贾云亦莫托于同体忘记刚大吉那一只耳目莫犯恶犯不终身不起，万不知多年亡人亡还魂乎尘。埃和人购之外，逍遥夫问无为，无谓真艳，必又能称愧会，然未然为是所真理而观众人之王王，众人之耳目在男子共冤

杜海明坐不住了，被行情打梦的他突然想起了还有肖瑶这个时候不去问肖瑶还更待何时，他飞一般地跑出了自己的大后室，直奔逍遥的办公室，估计此时他的百米速度可以破全国记录了

彼一彼以身为负罪选用，以此为绝患溃佣，浮若然者，又无知死生先后之所在，假于异物，托于同体，望其肝胆，移其耳目，反复忠实，不知端倪，茫然彷徨，无尘垢之外，逍遥乎无为之意

整部红楼梦，除了离京叛道的贾宝玉，沉醉于诗情的林黛玉以及眼上安门不问城市的庙宇，又有谁可以脱离现实，不限名利，不受束缚。西居与凡城做着优雅的梦，只有宝玉黛玉，还有妙玉真的做到了身居红尘端然洒脱于世，端然真的做到了身居红尘，端然洒脱于世

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

都离不开逍遥经的背景，幽静的小道，旋转的木马，经典的大象滑梯，还有那一汪碧绿的逍遥湖逍遥金，又名窦家池豆叶之豆鸭之位于合肥老城东北处，是肥水之上的精度，逍遥经平面呈扇形

才过的是逍遥仓央嘉措入宫为官，做胡佛红佛法，下山则为浪子，潇洒红尘山连水水接山山水间，功名利禄如浮云，过眼游水，青山诗意，生活潇洒，自在快活，人们都愿意扑洒人生，为灿烂的光荣之旅

忘却内在的肝胆，一望，外在的耳目让生死随着自然而反复循环，不知道他的头绪无所谦虚的神游于尘世之外，逍遥在自然无为的境地，他们又怎能不烦乱地拘守世俗的礼仪，以此让众人观看