死气之尊
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故寒热病者以平淡死,热衷及热病者以日尊史,并分者以日西死,并随者以夜半死其卖乍书诈硕诈辞诈己者日成四季死行肉已脱酒后虽调有死七诊虽陷酒后皆存者,不死所言不死者,风气之病,即精越之病,是七诊之病而非也

《素问》第二十至二十三章 2021年3月20日 上午7:39
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户隶数头破礼,士气所磅礴,里面万古存当其贯日月生死安卓论帝为赖利天助赖尊三纲十系命道义为之根,戳于为将戳一狗羊酒猎食不利楚囚殷奇观传车送琼北今祸甘如一求之不可得

正气歌
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第二十四课老子的第五十一章大生之得续之道,深知得去,直运行之气沉之物,行之气成之事,以万物目,不莫不尊道而贵德道之尊得知贵,我会莫知父母而行,火猪死孩儿,唐鹤郎不会再去

第二十四素读
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子曰一命之所立而立之,斯不育慧尔不费胡子和劳尔老之幼舍曰育儿得人用,延贪君子无中无小大卡曼斯布伊他而不交,互君子正气一关尊气战士言人望而畏之,斯布伊威而不猛乎,自然也可谓死了

1⃣0⃣4⃣《论语》16~20
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王天下有三重烟气寡过,以虎上烟者,虽善无真,不信你服从下缘者虽善个尊不尊,不信你服从古君子之道本,终身珍珠树林,烤猪三王的命建筑天地而不备,至主鬼神而无疑百事以死圣人而或蜘蛛鬼神而无疑之天也

《中庸》第8遍
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病则见之云绝曰今后不必再又死亡,意乃用人参麦,冬当归属地滋阴之药,实际又用健脾补气质药实际调理而愈前后用万灵清不过易,诸也死于人,不尊一人之教,必不知万年青,只杀劳虫也

85金民诵读本草新编之万年青
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尊丈迈见乃欲知七日大骨枯稿大肉线下胸中气满喘息不变,内痛隐尖相七一月四征战舰乃预知七日大鼓枯稿,大肉线下胸中气满喘息不变,内痛引肩背生热脱肉破捆增长键。十日之内死大谷枯港大肉线下煎水内香动作易衰,增长未见

玉机真脏论篇第十九
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该完善车程的路径不易,似乎六军不披甲病是无所透气,账户无所透气,账并无所容,其人符合故意,其无死地,无事依然稻盛之德序之物行之事成之,是因万物莫不尊道而归的道之尊德之贵,父母之名而常自然,故道生之德虚之长之欲绝

《道德经》全文第71天韩黎丽2022.3.7
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或为辽东茂清朝立冰雪,或为出师表鬼神器壮丽,或为渡江旗慷慨吞服节,或为鸡贼户地数头破裂,士气所磅礴凛涟万古村当其贯日月生死安熟论地为赖利天助赖尊三纲十弃命道义为之根

正气歌
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鸡贼户隶数头破裂四气说磅礴领略万古村当其贯日,月生死安卓论帝为赖利天助赖尊三纲十性命道义为之根,戳于狗羊酒猎尸不利楚球因奇怪传车送琼北宁惑甘如谢,求师不可得宁,防明鬼火

正气歌
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温不争气,以炙甘草为主,药性温,有起死回生之功,繁脉虚大而润,或微小而润皆易,若慢哭泣于阴虚,注重身影,卖食有利者记硬有兼补征之必要者,于尊药中斟酌少用蒸汽反应之制色能运化

药性提纲篇(1)
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故君子尊德性而道问,学治广大而进,精微及高明而道中庸温故而知心尊厚亦崇礼,是故君去上不交为下不备国,有道不言,足以兴服务道其末足以容诗曰记名写哲,以保其身,以死之谓其死之谓于此,曰余而后之,用见而后自专生乎

2020年1月22日晚《中庸》《论语·学而第一》诵读
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司马标骑将军丁明他是汉哀帝的亲舅舅,丁明对王家一向尊重,见王家惨死,他怜惜而叹,但汉哀帝听不得叹气声,他觉得自己的舅舅破坏情绪,给舅舅碾回家,免职待业,而且将大司马之位

历史上的男宠 31 董贤的“断袖之殇”(三)
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签字便是对症之愿,非单式外貌,笔讯叙事,衷心恭敬,尊洁退让,常见自己不是真能虚己受人,故为子而迁死能效为地而迁死能地为臣而迁死能忠尧舜之圣,只是千道之惩处,便是

书正宪扇
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节后,维鸡贼户粒数头破裂,四气所磅礴里面灌骨层,当其贯之于生死安卓论帝为赖以天助赖,以尊三纲,实系命道义为之根,戳一狗羊酒劣势不利楚球阴奇怪传车。宋琼北紧迫甘如仪,求之不可得。银房名回火称宴碧天黑,尤即同一兆

正气歌
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