刚因无欲

他有求的心叫安则不求求，说明你不安了，这无欲则刚刚就是有信心，有信任，无欲为贪心为穷的心，是因为稻盛先生把生命看清楚了，没有死，没有怕，没有怕，充满了信心，去爱人，帮人尊敬人

陷入怪怪中型无救享约中型无救，中美光野上六五毫中有胸，相约五毫只胸终不可长，也刻挂第四十四寻下前上购女装乌用群里赶月购运演柔与刚也勿用曲女不可与长夜天地相遇，只顾贤张演欲刚欲中正天下大行也

天子作名父母，以为天下王六三的一约正值二约冈克三约柔克平康正值强福，有刚刻斜右，柔刻诚浅刚刻高明柔刻，唯必作福，唯必作为唯必欲是臣，无有作福，作为欲是臣之有作辅

且说师父逝年蚕丝利息比别年更多几倍，欲要又添张鸡儿，怎奈家中展爱百伯下机床，大凡人时运到来，自然拙事欲巧，师傅刚愁无处安放机床，恰好剑臂林家住着两间小房，连年因残丧失利

信心缺水综合症，去掉自我，去掉自大和自私，去一分生命信心，心腹一分，我人云无欲而刚登记信息与欲者，我欲情欲思，欲孝亲敬族爱家人，心腹信心之门，孝亲者去自我敬族者，去自大爱家人去自私

六五不负与其人利用侵犯无不利相约利用刑法真不符也。上六名签利用行诗曾毅国相约名签字未得也。可用情诗真意国也。欲挂第十六坤下镇上欲利剑侯行尸段约欲刚硬而自行，甚移动欲

第十一章三是福，更遗骨，当清永居之营。山芝以为气，刚气无有气之用，罚户欲以为是，当其无有事之意，我有之以为力，无之以为应记十二章能设立人梦莽是因救人而来，为留人口爽支撑踏略，令人心发狂，能得知祸，令人刑罚

第三十六章将玉溪之壁，故章之江欲若之壁，故强之江欲肺之壁，故心之江欲夺之壁，故与之思为民柔弱圣刚强于不可托余渊国之利器不可以世人第三十七章道场无为而无不为侯王诺能首支

人知道则不仁损，不足于风有余，孰能有欲奉天下，唯有道者，是以圣人唯人不是功，成而不处其无欲见贤七十八章天下莫容于水，无坚强整墨，只能胜一些，无一之弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行

真正的安心不是达成自己的愿望，因为绿海无边，而是淡然，壁立，千任无欲则刚淡然的心，不记得是懂得宽容，自然赢得一片临近性格的生活，要用临近的心来唤体计较，产生痛苦

观一代人则无救海，崔武是因为军队能独行正道欲无救，是因为君子未累受亡命，犹豫分析初六爻身为阴爻而居于初始之阳媚，居位不当，与阳爻九四相印和刚柔相济，上下互引，相得益彰

六五征集陈纲演名誉曾有余无咎，相约名誉在上，合格长远，易经欲挂第十六婚下正上欲刚硬而自行，顺与动欲顺与动故天地如痴，何况见胡行思乎天地与顺动，不日夜不过而事实不特，圣人以顺动则刑法轻而民服

因此，他们不再依赖于外，在世界不再需要控制外，在世界不再需要从外在世界索取爱，因此能够人格独立，无欲则刚活在恐惧中的人，他们就像一个个被这个残酷而冷漠的世界，吓坏了的孩子

魏晋文人各个喷着酒气，他们也因为酒气而透照狂妄，壁立千任，无欲则刚。魏晋文人的刚烈来自他们内在的吴煜，他们因为吴煜而超然，因为超然而渺视理发月明教尔任自然，他们活得超然而天真

三，故横无欲，以观其妙，很有欲以观其教常，保持无欲的状态，以观察道的奇妙，常保持有欲的状态，以观察万物的特征，故横无欲，以观其妙，指的是不用自己的感官去体察道的奇妙