往事五十年断忆

回忆往事，老年人的心理世界逐渐表现出主动相被动，由朝向外部世界向朝向内部世界的转变，因此很容易回忆往事，遇到事情也容易良显，到往事越是高龄，这种回忆往事的趋势就越明显

往事最炫的故事，委婉曲折的章回引人入一往事最伤的一幕，生死离别的挥手，不再重复往事最好的结局，树枝高阁的尘封，留存记忆，往事最终的往事，服不去的零星愉悦前行二零零九年

公孙大娘的见武记忆在所有宫女中排名第一，五十年间似反掌风尘红洞婚往事，梨园弟子散如烟，女月余姿蕴含日梨园，就是唐玄宗的国家歌舞团有上千人，因为安史之乱，皇室没落，梨园崩溃，所以梨园弟子散如烟到民间自己想

难怪很多评论者将美国往事与追忆似水年华相比较，他们的主人公都沉浸在过去的祭拜和伤感中，而且莱昂内精心布置的叙事结构那种一针一换，在回忆现实之间不断穿插的剪辑技巧，更是普罗斯特式的美国往事实际讲述了面条三个时期的故事

即二十二岁回事，二十一岁犹在梦中，年复一年，弟弟改之，行年五十而游之。四十九年之非，古人改过之学，如此五倍，深为繁流，过恶未及而回思往事常若不见其有过者心粗而演绎也

时间就是金钱生活被简化为尽快的赚钱和花钱沉思未免奢侈回味往事简直就是浪费一个古怪的矛盾，生活节奏加快了。然而没有了生活，天天争分夺秒，岁岁年年虚度到头来发现一辈子真短怎么会不短，没有值得回忆的往事

即二十二岁回事，二十一岁留在梦中，遂缚一岁异地改之，行年五十而又游之四十九年之非，古人改过之学如此，我被称为凡牛过恶未及而回思往事常做不见情，有故作轻松而演绎也

最后，赫然出现了五十年是什么五十年不是冰冷的半世纪五十年，是他已斑驳，我已老去五十年是什么，五十年是自从前走来，又走过从前五十年是人海沧桑，焚身牧草，五十年是聚散如烟，离合奇缘，五十年是物是人，非物非人事五十年是重现重逢

缺少了当下的过滤，明天也必然苍白，日复一日只有无止境的恶性循环，就像李宗盛在歌里表达的中年方知的感慨，该舍得舍不得，只顾着和往事瞎扯，该舍的往事就不要一直回忆了，回忆没错，时间没错，美好也没有错

也不能拥有他童年逃学打麻将的往事和好兄弟踢足球受伤留下的疤痕不能拥有他的身份证，他的职业，他不断成长中的转变，各自的生涯只能用爱来交换，分享过后化成回忆而回忆又如此的抽象，凡是抽象的，都不能放进保险箱

之所以故地重游，是因为要写洛阳往事三部曲之二竹林七贤的洛阳往事的缘故，在写加贺滩的洛阳往事出版时，接受出版社建议，更名为洛阳家和他史画，脑海里不断闪现其他各种各样的洛阳往事

去用过的解决问题技能和应对方法，传递性缅怀往事，将有关文化遗产和个人的传奇故事传递给下一代虚实性，缅怀往事描述性的回忆，生平经历和过去的仪式规避现实行缅怀往事会共能带来自豪感的过去抵御眼前的困境，强迫性缅怀往事，重新发觉能带来内疚，苦涩和绝望感的负面回忆

单靖王即是提坡达多的前身，他暴逆不到断圣王种没有效法，祖辈在年老之时，传位给太子自己出家修行繁行，而且素食以来常常与佛对立，提婆达多，反佛阿南信佛往事就是这样，往事清后或者背离

诸如此类的短暂性逃避，在解除我们的精神紧张方面也许很有益处，但是持续不断地靠怀念过去来逃避现实，逃入往事的回忆之中是一种无意的习惯，其结果往往是使人逃避成熟的思考

李旭吩咐了这一句，便坐下了看心，一面看一面勾起往事，那些花团紧促的日子，平时想到便令人神往。此时回忆更是万感交病，看一会儿沉思一会儿不断的轻叹，微微脸色越来越安然了