伤寒贯珠集

把伤寒已经会打通，把伤寒经方与后世经方打通，大家再来看伤寒，咋评论才能够融会贯通，才能把把整个中医的理法翻译到一脉贯通，把整个中医理论体系贯通在伤寒杂病论之中，贯穿在六经体系之中

并结合当时一加几自己长期积累的医疗经验，传承伤寒杂病，论伤寒杂，病论问世以后，由于战乱，冰险，圆珠不久，其散意其中有关商谈的内容。清晋代王叔和搜集整理成伤，寒论一直流传至今，杂病部分一度失传

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经伤寒之学，著伤寒论义，伤寒复议三部合为伤寒来苏籍八卷伤寒论著四卷是科氏将伤寒论原文依据六经的方式分立篇目，重加编词而成。首卷先例总纲一篇汇集了伤寒论中总论伤寒之条文，并分别予以注释

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第九十一集伤寒论方解篇中篇三在上一集学习完三因脏本病方的，进一步解释的条目之下的伤寒论的经方之后，这一集就学习府病以及邵阳金病的进一步解释的这个条目之下的一些伤寒论的经方

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大早六美布生生姜一两半接禅屋子两伤九味，一水气成珠际。三生区域温布于生风，在姚子集伤寒物六日已发汗而不下，执行先慢微解小便不利可而不但头汗黄蓝，寒热心烦者为伪经理

犹在境伤寒贯诸急卷八厥阴篇第一厥阴病脉症五条一伤寒论第三百二十六条厥阴之为病消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，则突回下之力不止灌诸伤寒之病，邪欲深者，其热欲甚厥阴为阴之尽。而风木之气，又足以生阳火而硕阴金金虚火实

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把皇帝内经伤寒，论金盔，药略温病学说各家学说打通评判法，还构建了血要卖系统，以贯通内置与外置寒温一统即统一伤，寒于温病内外一统即统一外感与内伤，也就是统一伤寒论与金盔要略古今一统，把经方与十方有机统一

或饮阴中居卵或热血寻三经而上，冲于胸，随海不足而投众不预举，精不灌木而为眼中生花经不容金而为西晋居集者以烧昏散，组织浅珠树，此言伤寒，余热未尽。男女交构读从前音而入，传奇经八脉中冲，任都三脉而为阴阳易之病也

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