伤寒贯珠集

把伤寒已经会打通，把伤寒经方与后世经方打通，大家再来看伤寒，咋评论才能够融会贯通，才能把把整个中医的理法翻译到一脉贯通，把整个中医理论体系贯通在伤寒杂病论之中，贯穿在六经体系之中

经伤寒之学，著伤寒论义，伤寒复议三部合为伤寒来苏籍八卷伤寒论著四卷是科氏将伤寒论原文依据六经的方式分立篇目，重加编词而成。首卷先例总纲一篇汇集了伤寒论中总论伤寒之条文，并分别予以注释

大早六美布生生姜一两半接禅屋子两伤九味，一水气成珠际。三生区域温布于生风，在姚子集伤寒物六日已发汗而不下，执行先慢微解小便不利可而不但头汗黄蓝，寒热心烦者为伪经理

犹在境伤寒贯诸急卷八厥阴篇第一厥阴病脉症五条一伤寒论第三百二十六条厥阴之为病消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，则突回下之力不止灌诸伤寒之病，邪欲深者，其热欲甚厥阴为阴之尽。而风木之气，又足以生阳火而硕阴金金虚火实

在伤寒的基础上，王老师他有传承了抚养医学的卖法心学，把伤寒与温病连在一起，把抚养的大法卖法所有的一脉贯称，真正的继承了一种传承创新和继承发扬的一个中医的传承之路

把皇帝内经伤寒，论金盔，药略温病学说各家学说打通评判法，还构建了血要卖系统，以贯通内置与外置寒温一统即统一伤，寒于温病内外一统即统一外感与内伤，也就是统一伤寒论与金盔要略古今一统，把经方与十方有机统一

或饮阴中居卵或热血寻三经而上，冲于胸，随海不足而投众不预举，精不灌木而为眼中生花经不容金而为西晋居集者以烧昏散，组织浅珠树，此言伤寒，余热未尽。男女交构读从前音而入，传奇经八脉中冲，任都三脉而为阴阳易之病也

东汉杰出医学家张仲景所著原书失散，后经王叔和等人收集整理教刊，分别为伤寒论和金盔要略两部伤寒论共十卷，专门论述伤寒类急性传染病。金盔要略又称金盔，要略方论为原伤寒杂，病论中的杂病部分共三卷

桔梗白散之注，释病在阳，应以旱解之，翻以冷水贯之若贯之，其热倍竭不得去。泥更易凡肉上素起意欲隐随反不可者扶文革散，若不蔡折与五零散，寒食皆凶，无热症者与三物小腺凶汤白散，亦可服伤寒论

彭子义原运动的古中医学续集二伤寒六经读法，下篇三太阴脾脏热病第一百七十三条伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛与呕吐者黄莲汤组织解释中下诗寒，中上湿热第一百八十七条伤寒卖福而缓手足，自温者细在太阴

玉竹是一个特硬性的药物，我们讲强心的两个药附子可以强心治疗，少阴阳虚而少阴。阴虚的强心药是玉珠阴虚外感用加减微铝碳为什么叫加减微郁佳言，通俗伤寒论你的放是从备及千金药方的微蕊汤化，这些是无数重庆伤寒杂病人讲过的内容

训练读读，诵伤寒论打开中医门卷第二变低变态阳病脉战病罪上第五和十六放十四首，以太阳之为病，慢都相降痛。而武寒二太阳并发热汗，珠雾风脉患者明微重三太阳病或已发热，或未发热，必恶汗，体痛逆脉阴阳拘惊者命危伤四之伤寒疑日太阳受之脉，若静者微不无传

历来注家对伤寒论的专题研究多属于探讨性质探讨，虽带推理性，但能广开思路，深化认识柯运博伤寒论意就是一部古典式的伤寒专题探讨论文集在全论大法，六经正义，合并起威等论文中阐述了自己独特的见解，提出不少精辟的论点

刘杜州教授曾编撰伤寒论临政指要伤寒论教，助伤寒论全解伤寒气，要新编伤寒论类，方伤寒论，十四讲伤寒论，通俗讲话，伤寒论，选读伤，寒论，讲义伤，寒论，词典等多部专著

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