精短新诗200首

另一方面，要克服杨继其幼稚的叫喊的弱点，批判的吸收了现代诗人在新诗艺术讨论上取得的某些成果，进一步丰富和发展了新诗艺术，成为了新诗第三十三个十年最有影响的代表诗人

格律体不变，吟诵也是冷落之一，因这或者是的为什么新诗不变，吟诵我想或由于文具的组织，或由于运的不协调，或由于不知如何因素，或竟由于不愿吟诵之成见新诗，不能吟诵不足吟诵或不必吟诵之成见

胡先生自己的新诗也是借鉴于外国诗一番，尝试集就看得出他虽然一诗兴道的介绍歌谣提倡真诗，可是并不认真地创作歌谣体的新诗，他要真要自然流利，不过似乎并不企图真道歌谣的地步

皇帝听说是孟浩然就说这位诗人，我已听人讲起过，还没有见到当下就叫孟浩然出来，并问他带了新诗来没有。孟浩然回说没有皇帝，就要他念几首新作品，孟浩然就念了北去修尚书

秦子豪强烈回应后，阎锡的新诗情画将乱战冲突推向高峰，引来阵反两方激烈争论。原本在第一次乱战撕裂，对立了现代诗社与蓝星从新聚合捍卫新诗阎锡的新诗末世论失亡的论点。三五十年后，我们可能真成为一个没有诗人的国家

满于诗人的成绩，不满于某些诗人把诗歌写的和大众距离十万八千里的洋化和风花雪月倾向，在新诗歌的创刊号上刊登了头人的发杆词，还有关于写作新诗歌的一点意见，接起了现实的大众诗歌的旗帜

你感受一下他们所说的音乐美，就是他们觉得新诗派我们是新诗，但不意味着我们是可以束缚掉，必须每句五个字或者必须每句有七个字，我们可以解脱这个舒服，但是不意味着心思就可以乱写

微多诗歌的押韵方式也是多种多样的，变化中有规律，是诗歌获取了一种内在的生命节奏。微多对新诗绘画美，建筑美，音乐美的倡导与成功实践指引新诗走出绝端自由的散文化误区

后人有诗探云新诗一首献当朝欲望荣华转寂寥，不是不才民主气从来贵贱命中朝古人中有因一言败相的，又有一篇赴上御主的那孟浩然，只为错念了八句诗，失了君王之意，其非命乎

我爱英仁言，就谈成心理，又有云于之。所谓新诗在何以同化于西洋文学，略其声音相貌，但取精神，情感已凑成我之所为与所理想之新诗依然中国之人，中国之语，中国之习惯而处处合乎新时代者

主张新诗要有音乐美，绘画美，建筑美，除徐志摩闻一多之外，诗坛还出现了朱香，刘梦伟，姚梦坎等一群极富才华，才情俊逸的青年诗人文，一多把新诗对格律的要求比作带着脚料的跳舞

此刻，苏轼，苏辙豪放派词人苏轼辛弃疾，并称苏鑫婉约派词人李清照，女词人李杜，李白，杜甫，小李杜，李商隐，杜牧，屈原我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国新诗

刘宋的宗炳和王威开辟了表现自然美的山水画理论的新领域，向新诗造化千想妙得，形似与神似以形写神以及气韵生动为首的六法等理论，不仅影响于古代创作，也影响于今天的中国化创作

有文采生动形象，有文采来自文化底蕴，来自知识来自视野来自善于联想来自巧于借鉴，来自精选的材料，来自深刻的思考，来自句式的选择来自修辞的运用，为此要多品味，精短诗文

这种程序可能并不是简单的形式，游戏朗先，因而进一步思考了马拉美程序的深层含义，借这首诗呈现的双重选择，他指出诗歌对盘了美来说也是原诗歌几诗歌言说了新诗和诗壬的矛盾处