中国古代陵寝制度史研究

这部书是我近两三年来探讨古代陵寝制度史的成果的汇编，分为上中下三编，上边是我应日本东京大学东阳文化研究所的邀请前往讲觉准备了一个学术报告，原来讲题是中国古代陵寝制度的起源及其演变

从中国古代帝王陵寝的规制上看，从春秋时期开始，就有依山启林的观念，后来又有了衣衫环水的讲究，到秦汉，唐宋几代帝王陵寝逐渐发展成为方尚灵台方圆上下攻的制度和中轴对称的规整格局，这种布局的基础非风水宝地不见

以上把中国古代陵寝制度的起源和演变作为中心，联集他和身份等级制的关系，做了一番有系统的探索，希望通过这个探索，能够把它的源流变化找出一个线索来，以便于今后做进一步深入的研究

秦始皇陵园是在战国君王陵寝制度的基础上创设的，秦始皇陵园的出现不是偶然的，他是中央集权的封建王朝创立以后的产物，但是他还是有来历的，他是在战国时代各国君主的陵寝制度的基础上创设的

中国古代临寝制度史研究杨宽著十七十八林区的行程及其发展从战国中期国君开始兴建陵墓起，同时就有陵区的设置，往往用两个以上的陵墓排列成一个陵区，这也是用来显示君王威士用作巩固统治的一种手段的

灵种和宫殿的配置基本相同，废弃了巡帐制度，出现了帝后合葬和功成贵气陪葬的合葬目。皇帝的陵寝居东规模略大于居西的皇后陵寝，其余陪葬陵寝，依据死者的身份级别有所排列

对于紫禁城的介绍，之前的老师会介绍明代的做法，今天我们主要谈的是清代的改造。接下来这个话题我们将谈到清代皇家的陵寝建筑，清代的陵寝还是用一句话来概括，基本继承了明代的陵寝制度

纵向排列的陵寝布局形式，神道上排列陵寝，赵玉门，神宫胜德，碑亭，石像，生龙，凤门等天寿山朱陵的灵工建筑基本沿用孝陵制度，但更趋完善，形成了自己的面貌，例如长陵赵玉门门前石牌坊的设置

郭沫若的甲骨文和经文研究中国古代社会研究以及先秦思想研究范文兰，吕振宇的中国通史研究猴外炉的中国古代社会和思想研究简博赞的历史理论研究，其成果都是享有盛名的学术著作

外国哲学研究所，中国考古学研究中心，中国社会与发展研究中心国家治理研究院，中国古代史研究中心东方文学研究中心美学与美育研究中心宪法与行政法研究中心，中国经济研究中心国家研究中心一个

第四，建筑一中国古建筑特点。中国古代建筑以末结构建筑为主，在造型上，人字屋顶和飞檐斗拱体现了最典型的东方风格，保留至今的杰出古代建筑典范，有一皇家建筑，故宫天坛，颐和园，承德避暑山庄，沈阳，故宫，二帝王陵寝

注意从传统法律文化中继续营养，如我国的调解制度就是在继承中国传统文化基础上的制度，创新，巡视，巡查和监察制度等，也都是对中国古代意识，舰官等监察制度的继承和创新

我们可以从这所校唐山实词的结构推想到东汉一般祠堂建筑的大体情况，甚至可以由此推想到东汉皇帝陵寝中寝殿的大体情况十分清楚这种目前建筑实词的风俗，直接影响到东汉陵寝的建筑

今天，中国大百科全书出版社编辑出版的这套口述历史极要丛书，正是对中国古代纪言修士传统的传承与光大口述历史项目最初是由台湾近代史研究所首任所长，著名历史学家郭廷乙先生拟定并组织实施的

中国古代地方行政制度的严格西周是分封制战国是限制商鞅变法，秦朝郡县制，西汉郡国并行制北宋文成知州转运时，元朝行省制度，明朝费行省涉三司土司制度，留观制度，清朝八旗制度