佛陀的故乡

也喜欢拔蹄王子，当初佛陀成道，回到故乡夹皮螺味成的时候，拔蹄，王子等因受佛陀得会的感召，毅然舍弃虚妄的王子尊荣归到佛陀的座下，出家为彼修尊贵的王子可以随佛陀出家

第十四章回家佛陀来到舍未成的消息瞒不过波斯逆国王波斯溺王就是知多太子的父王中，印度焦萨罗国王还邻有家师，国交下罗国和摩羯陀国都是佛陀时代的印度大国，焦萨罗国还是佛陀故乡释迦国的宗主国

有一天，波斯力王派遣一位使臣持有一封他的书信宋城进犯大王，看了波斯帝王的信后，知道太子的确是一位大觉大悟的佛陀，这又增加他的见面之想，特别是波斯力王信中说佛陀不久要回故乡的话

拔起和莫罗两国，而其他小的共和国却很多，例如佛陀的故乡，释迦共和国在吉尼泊尔境内，兰皮尼一带，以及柯丽娜在施加与东共和国茉莉耶在世家与南共和国等，是东部的一些比较知名的共和国

从怎么几个层位上，你可以看得到，用的都是相兄弟，被称为本播叫第二佛陀的年迈喜遥兼赞，是继象雄文明的开拓者，心咬米握以后最伟大的象雄文明和本波教的开拓者，他的故乡独角沟嘎达山就是年迈大师弟子的

不敢回故乡，害怕那是一场，那是另一场梦的结束，将自用不回故乡的方式，让故乡长久的存活下去，用盘子肚，兜儿和粮票追忆故乡，用述说往事重复故乡，用耕田种菜复制故乡，以此让回不去的故乡鲜活生动

来请示佛陀才是经过商量以后公推阿南，请问佛陀道佛陀，我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题，最后请示佛陀第一佛陀注释的时候，我们大家以佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们以谁为师

虽然他也曾想派遣使者前去迎接，但又恐怕遭受佛陀的拒绝。经验告诉进犯大王佛陀虽然是他的太子，但佛陀有佛陀的思想，佛陀有佛陀的责任，要回来的时候，他自然会回来，否则千情万情，也没有用进犯大王越是思念

向佛陀发问这是须菩提了解到佛陀的心意，便在大众中站起来劈搭着，露出右肩的夹沙。小佛陀顶里后，尊敬地问道佛陀，弟子们都知道佛陀是最善于爱护我们的，但是对于善男性女，如果安住于菩提心，如何安住于菩提心

阿难数十年如一日，无微不至地照顾着佛陀，能够清楚明白的传达佛陀的意见，给僧团比丘。他还能将佛陀每次说的法一丝不稳的记在脑海，所有行为准则，都依照佛陀所教的法行事

对佛陀的话，阿难陀非常感动，站在身旁的穆剑莲等听了也被佛陀升广的仁慈心所感动，他们都愿意前去帮助佛陀为阿老绿缝制三阴佛陀到了苏罗罗眼中，对阿努律说道阿诺律，你把针线拿出来，我来帮你做衣服

对于佛陀的智慧，我们只能望阳心态，听完佛陀的开始，要想跟得上都很难，那远非佛弟子可以企及的境界。因此，有些人自我吹嘘，比佛陀更加厉害，真是不自亮丽，比佛陀更加厉害，甚至宣称佛陀的波罗蜜太少

露从今夜白月是故乡明季羡林先生鼻处下的越是故乡明，既没有浓墨重彩的去描写故乡迷人的山和多情的水，也没有重点介绍家乡的名胜古迹。单单是通过列举月夜在故乡和故乡以外不同地方的对比

这天傍晚，婆媳叉看见佛陀在屋外惊醒，赶紧账户婆罗剁一起跟随在佛陀后面惊醒，想借着这个机会亲近佛陀看看能不能因此而多听闻一些佛法进行中，佛陀回过头来关怀的问婆媳，查到波西查，你俩真是难得

我们讲述两位宗教导师的故事，列王纪之第一书称为佛陀，如是我闻，这是亚洲人的精神领袖，佛陀的故事，第一章佛陀的早年生活。公元前六世纪的加匹罗魏国有一对富有的国王和王后