训子记

我今天诵读的是弟子规弟子，贵总训弟子规圣人训时效弟自己记翻而中而亲人有余力，则学文入，则校父母呼一目缓，父母命行勿揽父母教徐景天父母则徐省城东泽温夏泽郡混则定出一个壁面

既与记处善得在不真利月计旺君子真凶相约记与记处，得知代业君子真凶，有所一夜小蓄卦第九前下训上小蓄亨密云不语，自我施焦，判曰小蓄由得未而上下，应之曰小蓄将而顺刚中而自行乃亨密云不语，上完也

举个例子来说，就可能咱们训工记忆来说，可能训工老师不给咱们要求这个每个弟子你要给我招多少买线上课的不是我有要求，但是形式不一样，但是反过五个月后边的我有要求他们不许卖

心有疑，随杂记救人问求却意房事清墙壁镜七案结笔验证默默偏心，不端自不尽。新鲜病列典及有定处，读看壁还原处必聪明坏心智物自爆物自气圣与贤可训至第二遍中庸第二遍弟子规总序弟子规，圣人训小替刺锦性

廷训格言为康熙皇帝晚年教导诸位桓子的语录，由雍正皇帝在康熙时候整理编定而成。相比了凡士训，康熙对子嗣的教诲更加管驳。而具体根据生活气息以谁讲谁记的形式，条条训诫并无体系

婶子是何等，让人气不知俗语说的胳膊只蛇在袖子里，儿子糊涂死了，记做了不孝的事，就同那猫儿狗儿一般，婶子记教训就不和儿子一般见识的少，不得还要沈子费心费力将外头的事压住了才好

故谓夫子真会文子顾卫夫子珍慧文子臣子居死于未称子，居其其与其家霸王义逊遭遇训葬，定而后臣子刚救成子刚之意，告约以告曰夫子集末样于下，望样于下，行以训葬，亦训葬子当曰子，以训上训葬非礼也

以子月邦有道言为兴邦道行言训之乐，有的者必有言语言者必有的者，必有永之，必有人能攻破微空子乐一山舍傲荡舟，我记不得其死，战于即已，攻家有天下父子不答登阔出子月尽哉

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节节干毛节节再训之交，再训之就思皮之复思皮两马四肢比书者子比书者何以避之节节甘于节节代训之都代训之多素思组织两马五之两马五之比书者子比书者则以与之和与之节节肝经节节再训之城

望子者七篇时讲道德说人中庸子，思笔中不偏，应不易做大学乃章子。如又经时刻读诗书艺里春秋有连山，有规则有中医生意，想有点面膜有训课，实际忙春秋座预褒贬别染恶三单穿着有姑娘有祖是有姑娘经济名方独子书籍要记起事无子者有徐养文中子吉朗若金子通读书时考试记他有余号二弟湘一训昌上士下由于山有汤，周文，武昌三王

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