来自实践的理性思考

感性认识擅长到理性认识的两个条件，投身实践，经过思考感性认识到理性认识，投身实践，经过思考形成概念和理论系统的理论体系，认识的世界的目的是为了改造世界认识的真理性，只有在实践中才能得到检验和发展

在理论理性中，是截然割裂开的东西，在实践理性中却始终交织纠缠在一起，康德奖纯粹理性，自身具有实践力量来自普遍鲜艳的理性，但实践却总是依靠具有感性经验的血肉之躯的个体，才是前者现实的获得，客观是在行

炒股也一样，你需要对市场有深刻的认识作为基础，而这份深刻的认识不仅来自于学习和实践，更是冷静思考而来。学习和实践没有冷静思考的提炼和升华，你的提升和收获就是有限的

此所谓理性必为实践理性，以实践理性，以抑制因果为中心，是无只能以实践者保证实践者通过实践理性去保证，即通过抑制因果者保证执意极为人以英国保证英国也同类者相保证各亲其类

既然如此致意，不能因他再不能通过一个条件而被理解，被辨识便为他不可理解超出人类理性的力量之外，非任何人类理性所能辨识，这只能说它不是可以用通过一条件的方式去理解去辨识，不是可以用概念思考底理性去理解去便是，但不能说不能用任何方式去理解，不能用任何理性去辨识康德，只限理解于通过条件底方式与概念思考敌理性以知来正诚，自由本身之绝对必然性为不可理解，因而税说自由只是以假设这是很不恰当不相应的思考方式，很不相干的无意义的敖词从意志实体方面说是如此，从无条件的实践法则定然命令礼方面说亦是如此

二是运用理论思维和科学抽象经过理性思考的作用，丰富的感性材料加以去出取，经去尾存针由此及笔由表及里的处理加工，从实践到认识，再从认识到实践认识，再实践，再认识运动，不断反复和无限发展

三，实践与认识的辩证运动及其规律实践与认识的辩证运动是一个由感性认识到理性认识又有理性认识到实践的飞跃，使实践认识再实践，再认识，循环往复，以致无穷的辩证发展过程

另外一方面还有一种实践的使用，称为实践的理性，思辨的理性，开出知识的选婚，实践的理性，开出生命的选婚思辨的理性。首先表现为逻辑，每一个人都有思辨的能力，也可以说每一个人，他心中都本具了逻辑的能力

并随着实践的发展而发展第三，大点实践与认识的辩证运动及其规律实践与认识的辩证运动是一个由感性认识到理性认识又有理性人士到实践的飞跃，是实践认识，再实践再认识，循环往复，以致无穷的辩证发展过程

要想如此前进时，我们必须遵循而且清楚的表续理性的实践能力，即从理性的决定之一般规律，起到义务的概念有理性而涌出。这一点处为止皆必须遵循理性的实践能力，并清楚的表示或呈现理性的实践能力

哲学的实践观发展的新阶段是同德国古典哲学的出现，分不开康德关于实践理性重于理论理性的论点，虽然把纯粹实践理性归结为道德意识，实质上已经跃出了人理学的范围，因为这里还谈到有些哲学问题，只是通过实践的途径才能得到解决

在另一种情况下，我们的自我意识作为一个顺思的和行动的主体，我们的自我意识拥有实践理性，纯粹，理性批判，考察了理论观点的形式和结构，实践，理性批判考察了实践观点的形式和结构

纯粹理性批判和实践理性批判我们做个对比纯粹理性批判的主题是自然界是如何可能的。具体讲先天综合判断是如何可能的，我们怎么获得一个自然界的实践理性，批判的主题是自由是如何可能的

不把它作为条件接纳入自己的原则，这些经验性的和理性的规定，根据的不同，通过一种实践上立法的理性，对一切混合的偏好的抵制，通过一种特有的，但并不先行于实践理性的立法

判断力在美学和自然界的作用正是把必然和自由结合起来，达到最后的和谐，人理性的，完整的人，把纯粹，理性与实践理性统一起来，纯粹理性，批判，实践，理性批判与判断力，批判这三本书就是后人嘴里的三大批判