人类文明的功过

所谓功过格，其功能如下一，可以凭借自己的功过，每个人对自己的功过要客观的凭借，因为公过阁是自己私人的密件，你在功过格上记功，没有人奖赏你，你在功过格上记过，也没有人会处罚你

这个山势不止代表我们这一辈子的山势，它是指绵延不断的过去，现在与未来不是有一个人拿着生死步功过部在一旁寄我们的功过甲是真有忌我们功过的主人，我们可以贿赂祈祷，祈求了都不是的，你不但不能七天

或锅阁月底做一小季，年底再降功过甲乙总集功过乡底，不会舒服，被鬼神笑，此有秘传，只是不动念，也执笔舒服。先把万元放下次念头不动，触下一点维持混沌开机，由此而以笔挥成，更无思虑

创新括号来源，分层授权，大胆创新，快速响应客户需求，二零零一括号，允许创新，还要提倡功过相抵，允许犯错误，允许在资源配置上有一定的灵活性，给其创新空间，不允许功过相敌

待其一，眼功过格是自己善恶功过的一种保撤，其将抽象意义上的道德具体化为数量上的散息与过失，在现实的生活中更容易为人所接受比践行同时具有一种只提示功能，将因而不限的道德转化为线性的数量

皇帝与姐妹花儿多，被后人以历史功过为标准评价，唯有这大小周后，即使李煜破国被俘，后人也愿意温柔地扶去其功过，不给他们带上祸水了冒了，而是真诚的给予大小周后最为人性的评价

如果只罚不赏，就无法使那些好人得到鼓励，功过，混淆不清，对于好人不赏，对于坏人也不乏，这就等于没有是非的社会自然无法鼓舞人的上上进心，因为奖赏等于是使人努力的诱因

伏羲与人类文明结论伏羲的大智慧作者张简坤老师，伏羲文化与人类文明伏羲文化和汉作是人类文明的造石研究和追溯。伏羲文化有助于认识人类文明的同源性以及人类起源的同根性

则都要在练功过程中认真进行三条的训练，或称三法及条形，也即身法调整身形的法则，调息息法即呼吸的法则，调心心法，即调整养心的法则，条形也及身法，也就是调整身体的姿态

我给他的定义叫做人型的老板，这一类的老板在他的早期，在他创业的早期一路成功过来的路上，他有非常多的经验，有很多成功的原理，其中有他对这个人生对世界独特的一个理解

公共物品与市场势力里面要去掌握公共物品的含义，公共物品的特点有非竞争性，非排他性，还要掌握公共物品的分类，分为成功过物品和准公共物品，以及掌握公共物品和市场失灵相应的一些概念

两方先生识字，做一件善事就记录下来，老婆不识字，也能记功过格，说明功过格形式多样化，不光是一种不认识字，找一个鹅毛管，讲一个口，做一件善事，在朱砂上仗一仗在日历上印一下一件再一下两件，这也是公过格形式多样化，不是指哪一种

有没有发现，你会发现，你的成功是永远有一群人围绕着你转的，不管你成功之前还是成功过后，有没有发现成功之前有鼓励你有帮助你有协成功过后，有一群人肯定你跟你鼓掌跟你发

行为的合意与否或者说行为究竟是端正或得体或粗留粗鲁下流全在于行为根源的情感，对于引发情感的原因或对象是否合适或是否比例，相乘行为的功过与行为的性质，究竟是使他有资格获得奖赏

侯王都以为天下政其志之也，地无以灵将，恐废神无以灵将，恐歇无影将恐劫万无一生将恐烈。猴王无以退高，将恐不觉古贵，以剑为本，高以下为己服，侍以侯王自为功过，而故此非见为本也