人类的艺术

有思辨的推演艺术发生的逻辑必然从而建立艺术发生哲学，也可以从人类意识，尤其是审美意识和艺术心理的发生入手感性的描述人类开始艺术活动时的心理动机和心理状态，从而建立起艺术发生心理学

魏晋南北朝卷何柱当代中国美学研究艺术人类学一柱北欧神话仙宫与诸神审美人类学视野与方法，国外艺术，人类学读本等多部本书受中国艺术研究院基本科研业务费个人后期资助项目资助中国文年出版社出版

这是人类有史以来单件作品拍卖价格第三稿之前，他没有把自己当作是一位艺术家，整个艺术圈也没有把它当作是一位艺术家，当作是一位很勤奋挺棒的设计师来进行看待的说，可以称为是艺术素人，他的作品直接成为人类有史以来第三贵的艺术品

媒介与信息数字艺术是人类文明发展到数字和信息时代所特有的一种艺术形式。作为人类技术史，媒体史和艺术史的一个重要的组成部分，这种艺术同样有着自身的起源和演化的历程

这个是关于艺术发声，我们要讨探讨的几个问题，艺术发生的历史过程之前也跟大家说过是实用品，到准艺术品到艺术品，也就是我们所谓的纯实用品。到半艺术品办使用品到我们说的纯粹的艺术品，它是不具有使用价值的，纯粹为了满足我们人类的心理需要，满足我们人类的观赏需要

欧美各国掀起了寻根的热潮，建立了很多基金探索非洲人们，甚至在秒无人烟的巨大的撒拉沙漠里也发现了史前人类留下的大量沙漠里的艺术埃及艺术，希腊艺术和人类艺术的起源找到了迄今为止仅仅在撒拉沙漠地区

第一个问题，特别是与艺术史上的现代欧洲传统相关的问题，很好回答人类学的研究方法，将艺术致与其社会语境当中，通过阐明其语境是本土的，还是全球的人类学的相对主义，拓展了艺术的定论和概念

艺术流派与艺术思潮艺术史上出现过多样的艺术流派和艺术思潮，每个历史阶段留下的众多的艺术作品中，表现出了多姿多彩的艺术风格，形成了人类艺术这座百花园中五彩缤纷，目不暇接的艺术世界

我常常想，人类在艺术中为什么总是表现再现，追溯自己的童年，整个人类的童年和一个人的童年，只是缅怀留恋过去艺术追溯表现人类童年为何有如此大的魅力，除了现有的种种文化等心理学的解释外

艺术并不是存在于民族之上的艺术误令，说它是存在于民族艺术之中的。他以民族艺术为基础，当民族艺术传达了为人类所公认的普遍性，价值和美感的时候，民族艺术就超越了其他民族性而成为世界艺术

必然是那些能在人类的记忆中被不断回味的艺术作品，而那些过目寄望或是哼动一时昙花一现的艺术作品，都不能在人类的记忆和回味中留下痕迹，自然也就不能成为艺术传统中的组成部分

后现代艺术如行为艺术，环境，艺术观念，艺术，大地艺术等，都突破了艺术展览馆和博物馆纳度强的限制，而直接与人类当下的生活方式相结合，强调接受者直接参与艺术作品的创造过程的重要意义

杜威认为，艺术博物馆和艺术展览馆割断了观众与他们实际生活经验的连续性后，现代艺术如行为艺术，环境，艺术，观念，艺术，大地艺术等，都突破了艺术展览馆和博物馆纳杜强的限制，而直接与人类当下的生活方式相结合

说艺术批评的评判所根据的艺术经验，事实所依据的艺术评判标准以及艺术批评的评判机能总是人类共同的，成熟的，科学的艺术批评的评判应尽量做到完善做到多元综合的评判，或者选取某种价值标准，尽量做到符合历史趋势和评判进行艺术评判

艺术与科学的共同基础是人类的创造力，他们追求的目标都是揭示真理艺术又创新的手法，换起人类意识或潜意识中深藏着的思想与情感，而科学追求的是人类对自然现象的抽象和总结