君之主宰

爱左小厮格物的物字即是世字，皆从心上说先生曰然身之主宰，便是心心之所发，便是意之。本体便是知意之所在，便是物如意义在，于是亲即是亲，便是一物，意在于士君即是君，便是一物

那么，老子所处的那个时代，春秋战国时期有几百个诸侯国，如果你不稳定的话，清算着出兵，马上就会被别人给吃掉，躁则失君。如果你太狂妄太躁动，反而失去了你的主宰，也就说你主宰不了你应该主宰的东西了

心知主宰，便是心心之所发，便是一亦知，本体便是之知之所在，变数五如意在于事，清即事情便是一物已在于世。君是继事，均便是义，务意在于人民爱物，即人民爱物，己爱物便是一物，意在于事

第三个东华帝君树玉记中提到他是最早的三界主宰，里面说盘古叫做原始天王，有一个孩子叫做东王宫，成为三界主宰以后，人们把他叫做东华帝君。很多读者都认为东华帝君也是盘古的孩子

宁静是躁动的主宰圣人行动不离开，再重的车虽有龙华富贵，却能超然物外，为什么拥有万成的君主却轻率地治理天下轻率就会失去根本，浮躁就会失去主宰悟道心得一轻举妄动，可能会给人类带来灾难

后的债务自强不息的行为作用，也是心中保障明白和体重开发，君子保障所用具备的厚德债务，自悄不息的行为作用和须开发的君子之兴煞道煞得煞四煞的保障，就能主宰此行为作用，加君子之兴

趁之，主而以身倾天下，轻则施根赵则施军则闻稳重是轻率的，根本临近是赵东的主宰，圣人行动不离不窄重的车，虽有荣华富贵，却能超然物物外，为什么拥有万臣的君主，却亲自亲率治理天下亲率会失去根本浮躁就会失去主宰悟道心得一亲率会带来灾难

明白和体正开发君子保障所应具备的厚德载物，自强不息的行为作用和所需开发的君子之欣赏道，赏得上世赏的宝藏，就能主宰此行为。作为将君子之欣赏道，赏得上世上的宝藏逐步开发出来

厚德载物自强不息的行为作用，也是心中宝藏明白和体正开发君子宝藏所应具备的厚德载物，自强不息的行为作用和所需开发的君子之心，上道上德上世上的宝藏就能主宰此行为作用

行为作用也是心中保障明白和体正开发君子保障水印具备的厚德载物，自强不息的行为作用，以及所需开发的君子之心，上道上得上事儿上的保障，就能主宰此行为作用，将君子之行

明白和体重开发君子保障所应具备的厚德载物，自强不息的行为作用，以及所需开发的君子之心，上道上得上世上的宝藏，就能主宰子行为作用，将君子之心上道上得上世上的宝藏作

人心同耳，目关骸而于百体为君，必随处见神明之载，人面和眉鼻眼口已成，一字曰苦之终生无安逸之时，十示意心，统治着人的观和，全身是身体的主宰，我们一定要保持清醒的头脑

万圣之主而一生倾天下心则是根燥，则是君重是轻率的根本，宁静是躁动的主宰圣人终日出行，不离开再重的车，虽然楚荣华富贵，却也能超然无外，为什么拥有万圣的君主，却轻率治理天下

后得载物自强不息的行为作用，也是心中宝藏明白和提振开发君子宝藏具备的厚德载物，自强不息的行为作用，以及所需开发的君子之心，上道上得上世上的保障，就能主宰此心目作用

明白和体正开发君子的保障属硬具备的厚德宅物，致强不息的行为作用和所需要开发的君子是心上道上得上世上的保障，就能主宰持行为作用，将君子之心上道上得上市场的保障逐步开发出来