青藏高原游牧文化

隔绝开来，就要把青藏高原的游牧的羌人和北方草原游牧的匈奴人给隔绝开，他怕他俩往一块儿的动。因为一旦这两波游牧者联合起来，对于长安就会有巨大的军事威胁，这也是汉武帝的手

唐朝的许多开国众城也多有游牧民族的血统，如吏部尚书长孙无忌，大将军尉迟敬德等约待的元世祖忽必烈不仅带来了北至西北地亚的领土含，第一次是青藏高原，真正纳入中华的版图

这些文化中心在南北文化的过度带，即今日东部季风区龙海县的南北地带形成了南北文交错区，在东西文化区之间，形成了盐东部季风区与西北干旱区和青藏高原区之间的东西交错文化及前述过度文化

一般认为是游牧文化的体现，西方学者多称之为司机态势，青铜器，田广军，田广金等认为这些青铜器是中国古代北方游牧民族的代表性祭物，可以称之为鄂尔多斯市青铜戏，它们源源于朱开沟文化

游牧文化草原文化还有一个重要的方面就是东方文化和西方阻断了东方文化和西方文化的焦虑。我们从汉代开始，丝绸之路的出现，冲起了东西方文明，而新疆做整个亚欧大六的中心地区，很早就是多民族多文化

中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用，具足而居，精耕细作的农业文明，孕育了内敛式，自给自足的生活方式，文化传统，农政思想，乡村管理制度等等

中原的农耕文明和漠北的游牧文明游牧民族是动态的，他们基本的文化理念是动的，而农业文明是人和土地的相互依存和附着是静态的两种文明一静一动，在长期的交往中难免会发生各种各样的冲突

中华又有五千年辉煌的传统文化，博大精深，源远流长，特别是自西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，尽管来自末尾的草原游牧民族和东北地区的鱼类民族数次入主中原，他们大量屠杀汉人，严重破坏中华文化。但最终这些入主中原的渔猎游牧民族都被他们所征服的汉民族强大的文化底蕴所彻底折服

更着眼过去强调，传统和传承，认为人应落叶归根西方为游牧文化更着眼，将来强调进取和征服，认为人应四海为家，东方文化偏向集体主义，西方文化偏向个人主义，东方人更喜欢聚居

我另一本书里面盖过的崇德文化是过日子的文化，而另外一大类文化崇利文化在游牧类型基础上建立起来的崇利文化力量是你从利润化，它概括起来说，就是向打仗的人那么想打造的文化培养出来一种民族的打造

中国文化概论第一章第二节区域地理环境与文化的多样分布，用现代地理学的观点可以将广大的中国领土划分为东部季风区，西北干旱区和青藏高原区尚书与共以北山川为标志，将天下划分为徐阳，金玉良

事实上，其在马背上的民族未必都是以游牧为生，也有可能是激烈民族，同时也不是所有游牧民族行动时都依赖马在荒原地中海生活的阿拉伯人同样属于游牧民族。不过他们的地缘属性与欧亚草原游牧者有很大不同

固原地处古代东西方草木，游牧民族以及游牧民族与中原交往的中心地带，因其特殊的地理，位置及环境等因素形成了区域特色鲜明的文化固原出土两周时期的骨器无论从数量还时期型上都是比其他地区丰富

这些民族大多是游牧民族，其弱点是缺乏固有的先进文化，在这些民族屡屡南下，并曾多次征服中原社会，但不仅之后反而会在文化上被中华文明所征服，他们的文化往往会导致自身的衰亡

奠定了由野蛮走向文明的经济基础。以中原为代表的黄河流域经历了夏商周多元病例一体化，扩张式发展，形成了独具特色的黄河文化，请一统六河建立起以黄河文化为主体，吸纳北方游牧文化和长江文化的华夏文明