创造力与直觉

尽管直觉是我们探索未知时不可或缺的向导，但他极具欺骗性，唯有将好的直觉与存在偏差的错误。假设区分开来，我们才能抓住那些看似荒诞不惊，实际却蕴含巨大创造力的创意与理念

人的大脑可分为左右两部分，左脑祖思，逻辑思考与语言能力，右脑则长执掌创造力与直觉。左脑处理文字右脑擅长图像左脑从局部与分析右脑重整重，整体整合，最理想的状况是左右了均衡发展，并能随时切换

双腿与双手对两两只已经配上了两只耳朵，直觉，让我们看见立体的形象，以相同的设计原理，我们难道不能将领性与直觉调和运作是全在的，智慧可以发挥系统思考，或可掌握一个整合理性与直觉的关键，直觉尝试非直线的思考

在内部感觉方面虽不难见，但却不易说说再有点窑扣，既然水内部感觉而已，直觉则当然亦由其所直觉的对象能直觉的心智活动就是主体所直觉的对象是在与此主体的关系中，但此所直觉的对象即作不直觉

本书极力入中国哲学，绝发其所含的质的直觉之意义，而即在其含有中以明迟种直觉之可能，故尺书提名约制的直觉与中国哲学心体与性体中任部讨论康德的道德哲学处并未提到志的直觉

虽然如果知的直觉只输于上帝，则说上帝的直觉与说上帝的创造只是一世，上帝的直觉是诚挚的，因此，他并不以时空为形式条件，上帝亦不在时空中上帝无时间性与空间性，他直觉之及创造之

或是后验的被给予在他们概念或直觉的这后一种形态里，即当作经验概念看。而这些概念所激与其上的直觉也是当作经验，直觉看，则无论概念或直觉其所产生的出其自身也只是经验的记忆经验的命题外

第三节讲一下空间知觉，这是对于物体的空间关系的认识，它包括形状，直觉，大小，直觉，深度与距离，直觉，方向，直觉和空间定向等等空间，知觉在人与周围环境的相互作用中有重要的作用

对于数学直觉原则，资使用一在将城里部位外在化之而实现为一束二在及外在化之而实现为遗数，即与此而言，直觉应可其为一束由树枝剥弄，而陈树氏直觉亦应可其为一束时由低意言直觉之外置性由第二意言直觉之中综合性三点一七

这是因为标准化测验无法衡量，很多在现实世界中真正重要的能力，行动能力解决问题的能力，创造力，坚持不懈奉献，迅速反应的能力，纵览全局的天分依赖，直觉选择正确的行为

人空间是直觉着，而欧式空间不必是直觉着，故无人从未以欧式空间作为是直觉者之理，由无人亦从未移直觉说明欧式空间之必然性与为性逻辑上演之，无论欧式空间是否为唯一，而直觉要不能单复制副词，无人说从空间决定为欧式空间去概念

逻辑无所依，第三节逻辑的构造与直觉的构造，三点零一城里是数学之客观基础。依纯理而言，逻辑原则三点零二直觉是数学之主观基础，一直觉而言，直觉远者三点零三直觉原则为不可服者是一用

创造与直觉作为非逻辑思维的一种形式，在创造活动中的作用也是巨大的。特别是对于科学发明，有人把爱因斯坦关于科学创造原理的思想简述为这样一个模式经验，直觉概念和假设逻辑推理理论，这里把直觉作为创造的关键了

不能设想七个为致的直觉之对象，假定真有一致的直觉则在此种直觉对象一般便被拆掉，耳性散，但物资深刻预设一致的直觉已觉知。而再次重世界面前或自身正好可以朗献，并正其为物资深，故物资深与范畴之超越的使用是两个上的概念

这它只是此直觉上之内，生内在物，一直是此本性人体所实现而灌注之词德，而不是在感触的直觉与辩解的自信所承知，认知关系中知现象意的对象，自的直觉，一只能如其唯一内生内债务而觉知实现之