吐蕃史稿

公元六七零年，咸亨元年春稳定了政局的吐蕃开始对西域用英攻陷了西域白粥等十八个金米粥于田向吐蕃投降，随即吐蕃联合于田公县秋次的麻患城金心江阿克苏至此秋辞于田燕旗，舒勒近归吐蕃所有

在吐蕃不准退行东门派的叫法印度佛教作为当时吐蕃王朝真统的意识形态继续在吐蕃弘扬光大。而以摩赫研纳为首的汉地禅师们则被迫离开了。吐蕃藏医学是建立在中医文化和理论的基础上，结合本民族的特色

吐蕃占有敦煌六十多年，也就时期百八十六年到八百四十八年，他们在这里强制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生产与生活方式，使得汉族民众饱受外族欺凌的苦难

唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书，唐朝还给吐蕃送去残种派去养蚕，酿酒，制碾墨和造纸墨的工匠先进的汉族文化，传入吐蕃，吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用

由于李胜魂兵力薄弱，德宗准备依赖吐蕃兵收复京城，现在听说吐蕃人离去甚为担忧，便询问录制的意见入职认为吐蕃忌贪婪又狡猾，只有害处没有闭意，赶上吐蕃领兵离去，实在值得庆幸

安史之乱结束以后，吐蕃虽然是趁机攻占了唐朝的大片土地，但是由于吐蕃又同时向西出兵和大唐大石，还有唐朝争夺安西四镇向北和回湖争夺北平地区。这是连年的扩张战争，这下就加重了吐蕃国内的赋税和兵役的负担

这个时候，吐蕃衰弱了，唐朝击败了吐蕃，收服了何谎，并且安定了塞北平定了江南，那么尤其是收复和谎，当时的贵君脱离吐蕃，重回唐朝，可以说是安史之乱之后，唐朝对吐蕃的决定性格

除此之外，李世民还多次把宗室女嫁给手术民用核心政策来加强对同唐朝的联系和团结影响力最为深远的我与吐蕃的核心吐蕃国族建立的政权。吐蕃族是今天藏族八族诺八族的祖先，关于这个吐蕃族的来源有很多种说法

郑回劝一谋寻判吐蕃归堂，李阔时一魔群密遣使者见西周节奏史为高，请求内负韦高师离间计使吐蕃南赵一技之和为高派遣史官崔佐石至云南郑回密告云南国情左时促一谋，寻斩吐蕃使者

他不顾此时，正是和谈的关键时期，命令任多宝中率领十万兵马前去相助，包围宋朝，黄州的吐蕃人一直在说夏宋之间的争斗很久没有提到吐蕃了。鉴于现在需要吐蕃人出场了，我们就大致说一下，吐蕃没有出现在我们视线这段时间的发展情况

后一任吐蕃赞普论赞弄囊，在得到女国叛臣李应外合的承诺后，亲率精兵一万，顺利攻克了小女王的如纳宝寨女国被吐蕃吞并大喜之下论在弄囊，对判归吐蕃的四位女国领主论功行赏

若是吐蕃没有回去底库中南消灭，他又说将帅猜想陛下不信任自己，而且担心吐蕃会与他们争功，是兵为孔壁下不顾念旧日的牢记，而且害怕主播独占的赏赐，谁人一伙畏惧吐蕃取得胜利，即使自己不死，也会全部背情百姓害怕吐蕃到来有点全才，也必然会被他们完全掠去

朱佩赛图奇先生的观点作为结尾，他说无论如何，吐蕃接受佛教或者佛教在吐蕃传播都被归功于松赞干部。但是我们不能排除佛教，通过各种渠道在松赞干布时代之前就传入吐蕃的可能性

庞叔传记第十五松战干部松赞干布又称气宗洞赞或者气苏农吐蕃赞普出生于吐蕃贵族之家，穿着他的始祖气孽气赞是天神之子，最早居住在肥沃秀美的雅龙河谷，担任过吐蕃六声牛部的首领

六百八十年，在吐蕃整整生活了四十年的文成公主在罗蝎去世，文成公主入藏，不仅使唐朝与吐蕃建立了友好的关系，促进了吐蕃经济文化的发发展，而且使唐朝的先进文化得以广泛传播