西方哲学讲演录

黑格尔的三部代表作分别是理论哲学的代表作精神现象学实践，哲学的代表作法，哲学原理和美学方面的代表作，美学讲演录今天要讲的法哲学原理，这本儿书，它的标题很容易引起误会

来函询问南师易经讲技的人士更是越来越多，因此之故本社及着手将一经讲演录音整理出书，但因南施游方海外本书出版前未能经其过目，又因时间关系出版匆匆，其中或有错误及不畅之处

黑格尔在他的哲学史讲演录中认为绝对精神的发展历程最初是从东方哲学开始，经过印度哲学，西亚哲学和埃及哲学走到了古希腊哲学，再从古希腊哲学，古罗马哲学，中世纪哲学，近代哲学，康德哲学

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我研究生毕业以后，写过两本杜甫的书，一本是杜甫平传，还有一本是杜甫诗歌讲演录后一本是我在南大给博士生开度式研究时候的课堂记录，课堂录音稿记录下来交给广西师范大学出版社出版

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您说读魔宗三讲眼路，读上千遍，也不厌读它的感觉，像春天感谢你的提醒，让我更加坚定没了早起参加讲演录的学习，我们每天的学习就是提升我们的生命质量，寄予为人给予有寄予，与人给予多

哲学史讲演录第一卷导言东方哲学首先要讲的是所谓东方哲学，然而东方哲学本不属于我们现在所讲的题材和范围之内，我们只是附带，先提到他一下，我们要提到它，这是为了表明可以，我们不多讲它，以及他对思想对于真正的哲学

例如在美学讲演录的第三章，黑格尔在谈到过去著艺术作品的主人公通常是帝王时，当代的君主已经不再像神话时代的英雄那样是社会整体的具体的巅峰，而不过是限制在已经独立发展起来，并且由法律和宪法规定的一些制度圈子里多少抽象的中心

第三讲西方哲学的传统柏拉图传统，莱布尼兹罗素传统以及康德传统从莱布尼兹罗素传统说起莱布尼兹思想之下尾上题。这一讲来说明莱布尼兹罗素传统由莱布尼兹开出一个骨干往下贯制罗素

那它便是一个境界形态的形而上写，以境界之方式将形而上写我们平常所了解的哲學，尤其是西方哲學，大体上都是时有形态的形而上学一时有之方式讲形而上学，这是大分类大界限

生命的学问谋宗三柱，从西方哲學近日，儒家學術王陽明治良知教以言一西方的传统哲學大体是以逻辑思考为其记录，逻辑思考首先表现为逻辑定义，由逻辑定义把握遗物之体性本质

在中国哲学史上，中西哲学的历史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲学来解释东方哲学，同时并不能说用中国哲学解释中国哲学就一定对对错取决于解释的是否妥当，而不是谁掏用谁

例如西方哲学重自然中国哲学重精神，西方哲学重理论，中国哲学重实践，西方哲学，重科学，中国哲学，重伦理，西方哲学讲天人两分，中国哲学奖，天人合一等等，还可以举出许多类似区别

以上是我所谓的纵贯横向，纵贯，纵讲，容易了解，因为西方哲学和儒家都是纵贯纵讲，纵贯纵降，近乎长情，所以比较容易了解到家这一个形态的纵贯行将就不容易了解了，但还是比较容易