钱财通鬼神

吝啬俸禄钱财不肯拿出来用于打探敌情，真是愚蠢至极，根本不是民众的好将领，不是君主的好辅佐，英明的君主和睿智的将领能够一行动就取胜，比一般人更成功，是因为事先了解敌人的情况，要事先了解敌人的情况，不能够靠鬼神的启示

孔子虽然尽鬼神而远之，却不敢直接否认鬼神的存在，否则冷猪肉岂不是形同虚设，以光大孔子思想弥补孔子之不足为己任，发誓要隔通宇宙间一切事物的理学家们因此对鬼神现象不得不格的格外用力

生意人出入山海，每天都与金钱打交道，生意人更应该知道自己由钱财获得的乐趣，不是钱财本身带来的，应该是从超脱于钱财之上，自由御史钱财而来的，应该是从做生意的过程本身而来的

工作是钱财的来源，钱财是生活的必备，没有工作，何来钱财没有钱财如何生活，活好当下珍惜拥有人生世事难量，谁也不知道明天会发生什么，既然活着，就好好的珍惜身边的每个人

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

并不是只有通过钱财布施这个方法，在钱财之外一个人的日常生活中所见所闻所言，所行和每天所面对的万一般事物之中，能够有机会作为行善的事情其实很多，就怕自己不细心去检点并真实奉行

既然当初是通过钱财取得好处，也必定会因为钱财而招致威王，稍微沾染世间，便违背了端正之道，陷阱太深，受得冲伤，没有愈合，即使免于意思，你还是免不了家门离散，这时候再后悔

我们需要弄清楚真相在一定时间内，一部分人确实看起来很成功，但非法练具的钱财是会飞走的，即使钱财没有离开，但当我们从其他人那里抢来钱财时，我们也正在从自己这里抢走东西，导致我们去抢夺钱财的缺失

今天下即通归属通文性通伦是有其谓苟其德，不敢做李月焉是有其德，苟其谓义，不敢做李月焉望天下三众焉寡过以虎胜。焉者虽善无争，不幸民服从下。焉者虽善，不尊不幸民服务，从故君之道，不诸身争，庶民考入三王而不妙见诸天地而不备至诸鬼神而危，不是以似圣人而不惑，至诸鬼神而危之天业

敬畏神明，在墨德的鬼神观中，上天和鬼神是全职潜能的，他们赏善法恶，能够洞察人世间的一切事情，默默地强调鬼神之名，只在让人们相信鬼神无所不在，无所不知，进而产生对鬼神的畏惧和敬畏感，以此来约束自己的行为

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

他想起进入西夏之前，十月对他说过的话间谍有许多种，有些间谍是为了钱财，有些间谍是为了信，为了钱财者可以因为钱财而背叛，为了试验者亦可以因为信念而背叛，那我是为了什么而做间谍

孙子是在这个层面告诉我们，要想真正做到知彼知己百战不殆，就知行合一，最好的方式要通过先知者不可取鬼神，不要相信鬼神不可向，于是不要盲目的通过现象表现的事情去判断

双重宇宙的说法里面就讲到物质世界，精神世界是两重世界，故知鬼神之情状易经的道理，学通了以后，便可以了解宇宙的万象，也了解了形而上的幻想，于是便可以与鬼神沟通，也可以说与天然沟通天然合一了

道家讲的天地的众神神仙儒家里边也承认有神明的存在，那如何跟神明感通，心里只有父母，只有祖先完全把自己给忘了到了无我的境界，自己完全跟父母跟祖先，乃至跟天地鬼神合为一体，所谓跟天地鬼神日夜何其得