元杂剧发展史

元杂剧一般采用北曲九宫较多，剧本第一折用仙旅宫第二折用男旅宫或正宫第三折，用中旅宫或月调第四折，用双调一折之中的每只曲词都押同一韵角，不能换韵，且每只曲子几乎句句押韵

概括起来叫诵经杂句往下一路的发展到元代，称熟了叫元杂剧或者北杂剧。北方的这是一个线索，室外是经济，商业经历，商业文化，百事竞争到宋代时期的向腾和走向成熟到推动冤杂剧成熟

那元杂剧的兴起，他的分期前期和后期我们就不再给大家重点强调了。注意观看清王师傅、白，朴，马致远，季军祥都是前期正官族，公天平，乔琦，秦简夫等人，他们都是后期的杂剧的代表

基本上在元代补齐了元代，在文学史上也是十分重要的，而戏剧它是表演的，在台上唱恋作答，他不是纯粹的文字，他是把文字写成的剧本翻到舞台上来表演，那么在元代兴起的元杂剧就正好填补了这个戏剧的红白

文学艺术的基本风格的自然本色，第二个特点就是元杂剧本情节结构，他是符合戏剧演出的需要的起程，转合完整的一个故事的展开过程，结构非常的集中紧促，简略清楚，这和明代以后的大量的戏曲不一样

元代杂剧的成就远高于散曲文学史上与唐诗宋词并称的元曲主要是指元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的戏曲形式，是在元杂剧和金院本的基础上融合朱功调等多种音乐，说唱舞蹈形式而形成的一种完整而成熟的戏剧样式

我们刚才讲了元杂剧，在爱情婚姻方面最重要的方面是主张婚姻自主，恋爱，自由，婚姻自主，恋爱自由。他也有一些家庭方面的和财产相关的东西，就记忆问题比较突出，那么我们说一说历史剧这个历史剧是元代杂剧当中一个非常大的方面，也许是大概数量最大的

有人提出一个看法来认为元杂剧作家创作的时候，直写曲不显白，或者曲是完整的，白是不完整。就像原刊本这种样子，有的人认为是这样的，有一种意见，根据原刊本，因为现存的原刊本三十种杂戒白都很少，以曲为主

原杂区的整个的新式和基本面貌，前期和痛心它说明了什么一小节它是在概括整个元代的杂区创作第二小节，它是在概括的基础上，细细的来说，前夕来又开始细细的说后期第一节是概括了整个元杂剧，第二节是先说前期的创作第二，第三个是说后期的创作，但是感觉到更加迷惑的就是怎么还出现了三招，结出了戏曲家关看新歌王师傅

元明清文学元曲原茶文学的主流是元曲，他分两个方面，元杂剧与散曲在元朝出现了元曲。四大家关汉卿，白普马致远，郑光祖原杂居是我国古典西曲中具有完整戏剧形式的剧种，它的结构上一般分为四折，也有少数杂剧有五折六折的

尽管从唯心主义出发的意识发展史与从历史唯物主义出发的社会发展史根本相反对，但我们还是可以说，在马克思主义以前，意识发展史的研究对于社会发展史的研究也有一定的启发作用

从精神到绝对精神的发展史，或者像他自己所说，只是普遍精神，自己认识自己的自我发展精神现象学所包含的历史发展方和辩证方法是起河里内河，而他的唯心主义基础受问所要坚决

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