欢喜贼

第十九章决胜气质，名利百倍绝人气名副驾驶绝响气力盗贼无有此散者，以为我不足过，灵有所处见诉怕不抱不守小司法律第二十章绝寻无忧，为之与恶相训几何善之与恶相训入何人之，所谓无可不为欢喜气归一样

去年守则也说服务为快乐之本，我能为你服务，给你一些慈悲，给你一些关怀，给你一些照顾，给你一些欢喜，你得到了欢喜快乐，我也能分享你的欢喜，快乐，获得欢喜最好的方法

在生活里有好茶喝时喝好茶，没有好茶，普通的茶也欢喜，连普通的茶也没有喝水，感到欢喜，在历程中乐来欢喜地承受苦来，甘愿地承担，不惧不盈，不计不离，那是深知，不论苦乐里面都有般若波罗蜜多

会把你的能量露出去，因为财富也是一份能量，你的身体，你的喜悦也是一份能量。而我们的欢喜心，我经常说当下的欢喜至千金，而我们的欢喜心，其实它是能够产生能量的，你越欢喜能量越高

姊妹兄弟都喜欢吃，也是因为也是为了父亲欢喜吃的缘故，只有母亲与我们反对欢喜，只有母亲与我们相反，欢喜吃肉儿不欢喜，又不会吃血，吃的时候常常被细熬上的刺开，手指流血出血

拿玉石来做比较就是纯无瑕疵，心无瑕疵，即心中无贼，能看透世事者，心中自然无贼，能心无疑，或者心中自然物贼能心地坦然者，心中自然物贼诱惑，迷失自私，错误，痛苦，无知，焦狂，迷惑，犹豫，欲望都是贼，反正能带来负面结果的一切因素，都是贼是一切痛苦的根源

将丸子放在他手里，告诉他说你去到僧众当中，把欢喜完供养给你。父亲同时也告诉在场所有的亲卷罗侯罗现在要去供养父亲了，拿着罗侯罗拿着欢喜玩桓氏在场所有的僧众之后，直接走到佛的面前，将欢喜完供养佛

杜玉柱悔责坏法也辨析道和贼用作动词时，上古道字只指偷东西贼只毁害。用作名词时，倒字一般只偷窃东西的人，而贼字只乱陈道和贼二字的上古意义跟现代意义差不多，正好相反

除此之外，可以像林语堂说的人生不如意事十之八九，常想一二事事欢喜当不可避免的烦恼来临时不去想他烦恼自然，星空与此同时却想让你欢喜的事情，当你内心充满欢喜烦恼，也就像雪花一样融化了

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

如果在此技术之上，你又能够每天保是很欢喜的状态，很欢喜，就不是说我不生气了，是保持很欢喜，就是又到了一个高度，同时怎么样，你还能每天去做好事儿，去做善事儿，去做利益别人的事儿

我是江小白都能够把人喝醉，好在风景还足够看，好在路途还足够长，好在浪潮还会涨起来，引出圆月一轮，我有说不出来的欢喜风一样吹拂的关系，鱼样飘着的欢喜会流成河水一脉的欢喜，如此简单而洁白

刚才他搓手承刀的时候，就想虽然师长对鬼子没有好感，恨不得杀光杀镜，但那是师长，怕战士们抓俘虏吃亏，真要是能抓个俘虏了解敌人情况，师长心里恐怕欢喜得很，只要师长欢喜，那咱王老虎不就也欢喜了

你的心必然热爱拥抱和挺是他所喜欢的，那而欢喜是因为喜欢的点燃你的生命能量，全然的正在和开花喜欢，让人全然投入一件事，喜欢带来专注带来新的稳定，而欢喜则能导致觉知

我们现在能不能为自己为心爱的人为朋友为不相干的人，为难以相处的人，为上述所有的人发出这份喜乐的心，能不能为所有生活在时空中的众生发出这份欢喜心，永远保持欢喜心，是修心七要中的一则口诀