仙仁土家语研究

此曰中人以善可以语上演中人，以下不可以语上演繁驰问之子曰勿民之意，敬鬼神而远之，口味质疑问仁曰仁者仙男儿而后果，可谓人以子曰智者乐水忍者乐山智者动，就吃着乐等着瘦

茶作为我国重要饮品，一般用来冲泡饮用，但在恩师有一种将茶打汤的做法覆盖面广且远远流长，堪称中国茶文化一绝。土家语称色丝泽砂，名为油茶汤恩师产茶以前人们多以务农为生，生活困苦，茶叶易德油茶汤号称土家第一汤，类似小吃，比一般的糖更易得更果腹和

君子师臣如拳马君子，师臣如长，则臣师君如国人，那啥是君如君之是臣，如土戒君之是臣如土家臣是君如寇仇，咱啥是君如王曰礼为救君有福就。这有何如斯可以福夷何如斯少乙于福。乙约践行言听高则于下名，高则于民，有故而去有仙

峡谷内被郁郁葱葱的原始森林所覆盖，夏季凉爽，周边地区避暑登山，非常棒恩施土司城，这里是土家文化的展示区，被誉为中华土家第一城土司城墙有万里长城之雄厚，南方长城之神秘，亦为土家依显而聚

俞美仁二首林江仙二首换西沙，一首八拍蛮二手河船，一手饮餐，清饿六首临江仙二首满宫花一首信元芳一首醉公子一首菩萨蛮易守毛秘书西镇十六首换西沙七首临江仙二首耕漏子二首

则成就君子之事，有自立利，他胸怀天下的显然之心，则从现贤人之斗，就妙用普世的仁爱，通达的智慧，浩大的胸怀和庞宝的能量，懂懂仙人之德，则从旧玄人之事有无我利。他话语天下的圣人之心，则从现圣人之斗

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博眼的诛仙城市，拆迁土诸县的奴隶理论上博言遗嘱，以时代奉拆拆土家族为主人伺候博言，又在大汉翻堆下纪念编斥了玄武王，损威网等诸多的蒙远中网玉器鼻寇而逝，或说勾演水月一套，人们只能再一次走上逃亡的道路被相近起死

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太子宾客贺知章称他是天上折下来的仙人，尽管仁兄高才和让李白老福幕府正确书记议员一语深奏取止借重仁兄为礼部员外全冲西川解杜甫记事参军树的朝夕领教，不失仁兄啃取从否

在与当地的族群经过了最初的冲突后，他们融入了土家族的先民中，并为我们留下了一系列的地名。雍州，大雍西，大雍滩，大雍平，大涌口拥水等等佣人将拥地开发，成为碧秦一世的武陵仙境，之后，隐逸文化成为这一时期文化的特质

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文有美美术馆百云米外的上游，一座建于上世纪五十五六十年代十余年前修整的风雨桥，能够夜宽虹桥的风采，使万荣江上干一座油顶，有房子的球，不显得突无在土家族苗族的语言里