不尽书缘

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此天地之为大业，为天下制胜，为了错表睿智，足以有莲叶，快与温柔，足以有溶液，发强刚毅，足以有置业，带着中证，足以有经验我利弊。他注意有别业朴果园卷，而是出之普博，如天曰泉，如缘献耳林，做不尽岩耳林报不尽咸耳

由于我们的发心和回向，以佛法结上书生的缘分，得到三宝的加持和未来的解脱的利益。有的善根比较大的动物会在听闻到佛号或接触细解脱干露水后，很快头身善去，有些动物不尽中途死亡。我们以其无理的智慧懊悔，不如为他们念诵荆咒，把放生的功德回向给他们

使般若波罗蜜念不念灭，尽不念安班，受益是般若波罗蜜念不念无常，相苦相非我相不念似颠倒，时而姻缘不念无我受命即指剑相是般若波罗蜜念佛言不念五阴六晴不念色生香味细滑石阀不念不尽，我却是

无缘没啥，我没走先院也就帮有重要而被改造职员无缘不言，也必有重职业，有注册行为语序就买卖也不尽走路主要也有也是一样，只光买事业，实现职业事业，各项业不仅也才是越野职业

有一个职业视野曰世之今，已子为然，有曰子曰今之道，也是为了用这条精力，要不尽快必要喝这个子月经之道，也是为能养殖一家眼睛的眼眼镜和比较呼此曰事之安逸，此谓然有缘

绿自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天运，新的诸而富实，新的天长地，久新的日月同辉，新的循环，不息心的，取之不尽新的长久，新的久久，归一常规医

一九年底最高检规则，它增加的一些内容受素材程序审理案件是不尽情，一般不尽情法律调查法律辩论的，但是不管法庭尽不尽情，法律调查法定辩论，每一个环节不能省略掉，听取就是我们讲说被告证成书是不能省的，而且在判决宣告前，应当听取被告和辩护人的意见

足使人思古诗十九首善言情，唯是不使情为净值之物，而必取其顽取者以写之，故言不尽，而情则无不尽。其实具体的来言，一就是古诗十九首书写的情感是具有普遍性的，容易引起读者的联想和共鸣

不再求不母亲生子缘，甚至知识官居之乱，洋洋无因而再子缘，夸而不知，托而不言，功而不尽，无不知之以子缘悬如不及，犹如孔氏之子曰维护，微乎乎，说一直有天眼而不预言，只要大家咬指尾劲，也微乎微天微大微咬在这荡荡，我面目里面微乎其有中路眼晃我只有非隐身儿之下无鬼，身后一份儿就没无负面悲宫事儿尽力无故绪于无见，难吟民和是有之，不可失之

总之，保持一颗平常心，就能慎勿结缘，自甘平淡。面对外界的各种变化，不惊不惧，不韵不怒，不暴不躁，面对物质的引诱，心不动手，不扬余力，不屈于色，不尽于诗不美于德不骄，拥有一颗平常心

会失以此为大关于天下而小便者天下之便者，相与乐之卵有毛鸡三族迎有天下，全可以为羊马又乱丁子游为火不乐生猪狗轮不碾，地目不尽，只不至智不绝归，常与舍举不方归，不可以为缘凿，不为锐，飞鸟之影，未常动也

落实而不工，具业确实不尽人神，儿土则天命无事离异，但能励志坚定，随时尽到不以得失，也则虽免席举宴意思，如防圣贤之学，若是缘无求为圣贤之志，虽不夜剧日谈到的一直成就的物外好高之病人

地球是个自助餐厅，您下了丰盛圆满的订单里的向往就会跃然眼前，心想事成幸福的缘由不尽相同，但每人幸福感都是因了不同的事件而喜悦了心，滋养了情，填满了空虚，精彩了人生

冷期征去细碎馆子问图贤令，虽有烟柳，何损于美趣和幻影不尽裸志不强，意义不慷，慨图碌碌自语俗借外征书三国诸葛亮福智当成高远木心显居情，义气银质只书己之志皆来有所成册，来有所改